Czy islam jest z natury homofobiczny był gorąco debatowany od dziesięcioleci. Z jednej strony są to ci, którzy twierdzą, że Koran i hadyści zawierają liczne fragmenty potępiające zachowanie tej samej płci, a z drugiej - ci, którzy twierdzą, że teksty te muszą być odczytywane w kontekście, aby zrozumieć ich prawdziwe znaczenie. Ten artykuł ma na celu zbadanie, jak badania historyczne stoją przed tym założeniem, oferując nowe perspektywy na temat tego, jak ludzie LGBTQ + żyli w społeczeństwach muzułmańskich w całej historii. Jedną z ważnych kwestii jest to, że słowo „homoseksualista" nie istniało do końca XIX wieku, więc wczesni uczeni często używali terminów takich jak „sodomia" lub „nienaturalny vice". Podczas gdy niektórzy uczeni twierdzili, że terminy te były używane do opisu wszelkich aktów seksualnych poza rozrodczością, niedawni uczeni sugerują, że były one szczególnie stosowane do płci męsko-męskiej. W rzeczywistości wielu średniowiecznych muzułmańskich jurystów wyróżniało seks analny jako grzeszny i nieanalny jako dopuszczalny. Niektórzy średniowieczni uczeni uznali, że relacje między osobami tej samej płci mogą być zgodne, a nawet romantyczne, ale nadal zakazali ich ze względu na presję społeczną lub przekonania religijne.
Niektórzy historycy twierdzą, że role płci w islamie mogą być płynne, biorąc pod uwagę różne tożsamości płciowe i orientacje seksualne. Niektóre kobiety mogły się ubierać i działać w sposób uważany dziś za męski, podczas gdy inne mogły angażować się w związki tej samej płci bez etykietowania ich jako transseksualistów lub gejów. Niektórzy mężczyźni mogli również cieszyć się wzajemnymi relacjami, nie uważając ich za zboczeńców lub nienaturalnych.
Ważne jest, aby uznać, że źródła historyczne mogą zawierać stronniczości wobec zmarginalizowanych grup, w tym osób LGBTQ +.
Niektóre teksty zostały napisane przez wpływowe elity, które starały się usprawiedliwić własne uciski niższych klas, które obejmowały zarówno kobiety, jak i osoby queer.
Prawo islamskie kształtowane było przez lokalne obyczaje i różnice regionalne, co oznacza, że stosunek do homoseksualizmu był bardzo zróżnicowany w czasie i miejscu.
Ten artykuł przedstawia dowody na to, że kwestionuje założenie, że islam jest z natury anty-LGBT. Badając złożoność płci, seksualności i orientacji seksualnej w kontekście historycznym, możemy lepiej zrozumieć, jak społeczeństwa reagowały na te kwestie w całej historii. Badania te podkreślają potrzebę bardziej zniuansowanych podejść do rozumienia religii i tożsamości oraz dają nadzieję na przyszłe stypendium na tematy LGBTQ + w społeczeństwach muzułmańskich.
Jak historyczne stypendium może podważyć założenie, że islam jest z natury anty-LGBT?
Historyczne Stypendium kwestionuje założenie, że islam jest z natury anty-LGBT badając złożoności nauk i praktyk religii dotyczących seksualności i płci. Sugeruje to, że istnieje kilka interpretacji wersetów Quranic na temat homoseksualizmu, przy czym niektórzy uczeni twierdzą, że należy je rozumieć raczej metaforycznie niż dosłownie.