В этой статье рассматривается, как антропологи изучали социальные, культурные, исторические и биологические аспекты однополых отношений и гендерного несоответствия, чтобы понять разнообразие, построение и жизненный опыт лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и странных (ЛГБТ) идентичностей в разных обществах. Антропология внесла свой вклад в понимание ЛГБТ-идентичностей через различные теоретические перспективы, такие как структурализм, символический интеракционизм, феминистская теория, постколониализм и квир-теория. Структурализм подчеркивает роль властной динамики, институтов и структур в формировании сексуальности и гендерных норм, в то время как символический интеракционизм фокусируется на значении символов, языка и социальных взаимодействий, которые конструируют ЛГБТ-идентичности. Феминистская теория рассматривает пересечение между полом и сексуальностью, в то время как постколониализм рассматривает влияние колониализма на сексуальные меньшинства. Квир-теория ставит под сомнение бинарность пола и гендера и бросает вызов доминирующему гетеронормативному дискурсу.
Антропологи также проводили этнографические полевые исследования в различных условиях по всему миру для изучения ЛГБТ-сообществ. Этнографии демонстрируют разнообразие жизни ЛГБТ, включая различные формы однополых отношений, гендерных ролей и семейных договоренностей.
Однополые браки распространены среди народа бугис Индонезии, в то время как полигамные отношения распространены среди гикуйю Кении. Некоторые общества признают несколько полов, такие как хиджры Индии или Двухдуховый народ Северной Америки. Эти исследования показывают, как культурные убеждения, социальные практики и исторические контексты формируют опыт ЛГБТ, который может отличаться от опыта западных обществ.
Антропологические исследования показали, что биологические факторы могут влиять на сексуальную ориентацию и гендерную идентичность. Биология не определяет идентичность, но взаимодействует с экологическими и социальными факторами для ее формирования. Концепция «возникающей мужественности» предполагает, что мужчины развивают мужские черты, основанные на взаимодействии родителей и сверстников в детстве, в то время как дети женского пола с большей вероятностью соответствуют женским чертам из-за гормонов.
Недавние исследования показывают, что генетические влияния играют важную роль в формировании гендерной экспрессии и идентичности, подразумевая, что и природа, и воспитание способствуют идентичности ЛГБТ.
Эта статья демонстрирует, как антропология дает ценную информацию о разнообразии, построении и живом опыте идентичности ЛГБТ в разных культурах. Антропологические подходы подчеркивают взаимосвязь между полом, полом, культурой, историей и динамикой власти для понимания идентичности ЛГБТ. Этнографические исследования показывают разнообразие жизни ЛГБТ, в то время как биологические факторы также влияют на развитие идентичности. Эти знания способствуют пониманию сложной и многогранной природы ЛГБТ-идентичности и пропаганде инклюзивности и равенства во всем мире.
Какие антропологические подходы раскрывают разнообразие, построение и жизненный опыт ЛГБТ-идентичностей в разных обществах?
Антропология - это область, которая изучает человеческую культуру и поведение с объективной точки зрения. Он стремится понять, как ценности, убеждения, практика и институты людей формируют их жизнь. Антропологи исследовали разнообразные выражения пола и сексуальности среди разных культур по всему миру. Изучение этих явлений помогает нам оценить спектр опыта ЛГБТ за пределами западного контекста.