この記事では、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBT）の多様性、建設、生活体験を理解するために、人類学者が同性関係とジェンダーの社会的、文化的、歴史的、生物学的な側面をどのように研究してきたかを調べます。人類学は、構造主義、象徴的相互作用主義、フェミニスト理論、ポストコロニズム、クィア理論などの様々な理論的観点を通じて、LGBTアイデンティティの理解に貢献してきました。構造主義は、セクシュアリティやジェンダー規範を形成する上でのパワー・ダイナミクス、制度、構造の役割を強調し、象徴的相互作用主義はLGBTアイデンティティを構築するシンボル、言語、社会的相互作用の意味に焦点を当てている。フェミニスト理論はジェンダーとセクシュアリティの交差点を考慮し、ポストコロニズムは植民地主義が性的マイノリティに与える影響を考慮する。クィア理論はジェンダーとジェンダーのバイナリを問い、支配的な異常な言説に挑戦する。人類学者はまた、LGBTコミュニティを研究するために、世界中のさまざまな環境で民族学的フィールドワークを実施してきました。エスノグラフィーは、同性関係、性別の役割、家族の取り決めなど、LGBT生活の多様性を示しています。インドネシアのブギス族の間では同性結婚が一般的であり、ケニアのギクユの間では一夫多妻関係が一般的である。いくつかの社会は、インドのヒジュラや北米の二霊の人々など、複数の性別を認識しています。これらの研究は、文化的信念、社会慣行、歴史的文脈がLGBTの経験をどのように形成しているかを示している。
人類学的研究は、生物学的要因が性的指向と性同一性に影響を与える可能性があることを示しています。生物学はアイデンティティを決定するのではなく、環境や社会的要因と相互作用してそれを形成します。「新興男性性」の概念は、男性が子供の間の親同士の相互作用に基づいて男性的な形質を開発することを示唆しています。
最近の研究では、遺伝的影響が性表現とアイデンティティの形成に重要な役割を果たしていることが示唆されており、自然と育成の両方がLGBTアイデンティティに貢献していることが示唆されている。
この記事では、人類学が文化全体にわたるLGBTアイデンティティの多様性、構築、および生きた経験に貴重な洞察を提供する方法を示します。人類学的アプローチは、LGBTアイデンティティを理解するためのジェンダー、ジェンダー、文化、歴史、パワーダイナミクスとの関係を強調する。民族学的研究ではLGBTの多様性が示されているが、生物学的要因もアイデンティティ形成に影響を与えている。この知識は、LGBTアイデンティティの複雑で多面的な性質を理解し、世界中の包摂性と平等を促進するのに役立ちます。
さまざまな社会におけるLGBTアイデンティティの多様性、建設、生活経験を明らかにする人類学的アプローチは何ですか？
人類学は、人間の文化や行動を客観的な視点から研究する分野です。それは人々の価値観、信念、実践、そして制度が彼らの生活をどのように形作るかを理解することを目指しています。人類学者は、世界中の異なる文化の間でジェンダーやセクシュアリティの多様な表現を調査してきました。これらの現象を研究することは、西洋の文脈外のLGBT経験の範囲を評価するのに役立ちます。