Квир-фотография имеет богатую историю, которая охватывает столетия, документируя опыт ЛГБТК + людей со всего мира. С первых дней дагерротипов и до современной цифровой фотографии эти изображения запечатлели моменты любви, радости, боли и гордости, обеспечивая важную визуальную запись квир-жизни.
Эта историческая фотография также раскрывает многое о том, как общество рассматривает и регулирует квир-идентичность. Исследуя различные способы изображения странных людей на протяжении всей истории, мы можем получить представление о моральных и социальных последствиях их представительства.
Странные фотографии служили доказательством незаконного поведения и преступности, использовались для оправдания арестов и судебных преследований в соответствии с законами против содомии. Например, в конце XIX века полицейские управления по всей Европе начали использовать фотодоказательства для выявления и ареста лиц, подозреваемых в участии в гомосексуальной деятельности. На этих изображениях часто изображались мужчины, занимающиеся интимными действиями, такими как поцелуи или держащиеся за руки, а также женщины, одетые в мужскую одежду или позирующие в подрывных позах. Использование технологии наблюдения, подобной этим фотографиям, было предназначено для контроля и регулирования странных личностей, делая их видимыми и разборчивыми для государства.
Видимость странных людей на этих фотографиях важна, потому что она дает нам возможность увидеть себя отраженными в истории. Мы видим, что всегда были люди, которые идентифицировали вне нормативных гендерных ролей и сексуальных предпочтений, даже если они были вынуждены скрывать эти идентичности, опасаясь преследования. Несмотря на проблемы, с которыми они столкнулись, эти люди создали богатую культуру и сообщество, которые повлияли на искусство, литературу, музыку и политику.
Не все странные фотографии были предназначены для документирования преступного поведения. Некоторые изображения запечатлели моменты радости и праздника, позволяя нам увидеть сторону жизни ЛГБТК +, которая иначе была скрыта от глаз общественности.
Во время Гарлемского возрождения 1920-х и 30-х годов фотографы, такие как Карл Ван Вехтен и Ричард Аведон, документировали яркую культурную сцену чернокожих геев и лесбиянок, запечатлевая их творчество, стиль и стойкость. Их работа помогла привлечь внимание к этой маргинализированной группе и продемонстрировать их вклад в американское общество.
Историческая квир-фотография дает ценную информацию о том, как общество воспринимает и контролирует ненормативные идентичности. Он показывает нам, как технологии наблюдения могут использоваться для нацеливания и наказания людей на основе их сексуальности, а также как мы можем использовать визуальные средства массовой информации для создания новых повествований о нашей жизни. Изучая эти изображения, мы можем узнать больше о нашей собственной идентичности и обрести большую эмпатию к тем, кто был до нас.
Какие идеи может дать историческая квир-фотография в отношении видимости, наблюдения и морального регулирования маргинализированных идентичностей?
Область квир-фотографии дала значительное представление о сложных взаимодействиях между видимостью, наблюдением и моральным регулированием, поскольку они связаны с маргинальной идентичностью. На протяжении всей истории фотографы использовали свое искусство, чтобы бросить вызов социальным нормам и раздвинуть границы, представляя людей, которые часто были исключены из основной культуры. Это включает людей, которые идентифицировали себя как ЛГБТК +, инвалиды и/или этнические группы меньшинств.