Квир-представительство в рекламе стало все более популярной тенденцией в последние годы, все больше и больше брендов признают важность включения различных идентичностей в свои маркетинговые усилия.
Однако этот сдвиг в сторону большей инклюзивности также поднимает важные этические соображения для тех, кто создает и распространяет эти сообщения. В этом эссе будет рассмотрено, как странное представление в рекламе формирует культурное восприятие идентичности, морали и подлинности, а также рассмотрены вытекающие из этого этические последствия для создателей.
Во-первых, важно определить, что представляет собой «странное» представление в рекламе. Квир-представление относится к включению лиц из негетеронормативных или цисгендерных идентичностей в коммерческие СМИ. Это может включать в себя изображения однополых пар, трансгендерных людей, гендерно-несоответствующих персонажей или других форм сексуального и гендерного разнообразия. Изображая такие личности, бренды могут сообщить, что они ценят всех типов потребителей, независимо от их происхождения или ориентации.
Такое представление может оказать сильное влияние на культурное восприятие идентичности, мораль и подлинность.
Например, просмотр позитивного изображения людей ЛГБТК + в рекламе может помочь нормализовать эти идентичности и уменьшить стигму, связанную с ними.
Кроме того, увидеть людей из разных слоев общества, представленных в рекламе, может укрепить идею о том, что каждый заслуживает уважения и признания, независимо от его личных особенностей. Это может привести к более приемлемому обществу в целом, в котором различия принимаются, а не боятся.
Однако есть и потенциальные недостатки этой возросшей заметности. Некоторые утверждают, что чрезмерно идеализированные или стереотипные представления о странной идентичности могут увековечить вредные стереотипы и усилить гетеронормативные предположения о романтике, близости или сексуальности. Точно так же бренды могут использовать квир-представление как способ выглядеть прогрессивным, не внося существенных изменений в свою продукцию или практику. При этом они рискуют совместно использовать маргинальные голоса для получения прибыли, а не искренне поддерживать их.
Поскольку создатели участвуют в этических маркетинговых практиках, они должны учитывать, как их сообщения могут повлиять на более широкие социальные нормы. Чтобы сделать это эффективно, важно искать различные перспективы внутри представляемого сообщества и тесно сотрудничать с этими сообществами для обеспечения точных и значимых представлений. Бренды также должны быть прозрачными в отношении своих намерений и избегать токенизма, показывая несколько маргинальных групп, а не только одну.
Наконец, компании должны нести ответственность за любые ошибки и оперативно реагировать на критику со стороны общественности.
Таким образом, странное представление в рекламе имеет значительные последствия для культурного восприятия идентичности, морали и подлинности. Таким образом, создатели несут этическую ответственность за создание продуманных и инклюзивных сообщений, которые приносят пользу всем потребителям. Работая совместно с маргинализированными группами, возлагая на себя ответственность за свои действия и ставя точность выше простой новизны, бренды могут помочь построить более инклюзивное и приемлемое общество.
Как странное представление в рекламе формирует культурное восприятие идентичности, морали и подлинности, и какие этические обязанности возникают у создателей?
Квир-представление в рекламе может оказать значительное влияние на культурное восприятие идентичности, морали и подлинности. Во-первых, он бросает вызов нормативным представлениям о поле и сексуальности, которые часто поддерживаются традиционными рекламными кампаниями, которые, как правило, изображают гетеронормативность как состояние по умолчанию. Показывая несоответствующие идентичности, реклама может нарушить эти предположения и способствовать большему признанию разнообразия в обществе.