Квир-темпоральность - это концепция, которая допускает нелинейные, преобразующие концептуализации идентичности и опыта. Он бросает вызов традиционным линейным представлениям о времени, таким как прошлое, настоящее и будущее, и вместо этого подчеркивает текучесть временного опыта, который может быть сформирован различными факторами, такими как пол, раса, класс, способности и возраст. Квир-темпоральность признает, что время не фиксировано, а скорее субъективно и постоянно меняется, позволяя людям переопределять свою идентичность и опыт через воспоминания, желания и фантазии. Эта перспектива позволяет странным людям отвергать гетеронормативность, которая предполагает бинарное различие между мужчинами и женщинами, и принимать более широкое понимание пола и сексуальности. С помощью странной временности люди могут исследовать свою идентичность по-новому и игнорировать социальные нормы, создавая пространство для творческого выражения и освобождения. В этой статье я расскажу о том, как квир-темпоральность способствует нелинейной, преобразующей концептуализации идентичности и опыта.
Квир-темпоральность побуждает людей распознавать межсекционную природу времени и идентичности. Временные переживания формируются культурными, политическими и экономическими контекстами, включая историческое угнетение и движения сопротивления.
Чернокожая транс-активистка Одре Лорд утверждала, что квир-темпоральность необходима для выживания маргинализированных сообществ, поскольку она позволяет им создавать альтернативные нарративы вне доминирующих структур. Сосредоточив внимание на квир-темпоральности, мы можем увидеть, как системы власти формируют наше восприятие времени и нас самих.
Квир-темпоральность позволяет нам бросать вызов линейному прогрессированию жизненных стадий, таких как подростковый возраст, молодость, средний возраст и старость. Вместо того, чтобы рассматривать эти стадии как линейные и неизменные, странная временность предполагает, что они могут быть плавными и многомерными, с различными значениями в зависимости от местоположения в пересекающихся социальных структурах. Писательница Джоан Нестле утверждает, что эйджизм влияет не только на отдельных людей, но и на общества и культуры. Переосмысливая отношения между старением и идентичностью, мы можем противостоять жестким представлениям о том, что значит взрослеть или молодеть.
Квир-темпоральность признает роль травмы в формировании временных переживаний. Для многих странных людей травмирующие события ознаменовали их жизнь, такие как насилие, дискриминация и стигма, которые могут вызвать нарушение нормальных временных процессов. Благодаря странной временности эти события становятся частью более широкого повествования о выживании, стойкости и исцелении.
Квир-поэт Оушен Вуонг исследует эту идею в своей поэме «На Земле мы ненадолго великолепны», где он пишет о влиянии опыта его матери войны, миграции и домашнего насилия на его собственное формирование идентичности. Признавая прошлые травмы, странная временность создает пространство для исцеления и трансформации.
Странная временность побуждает нас учитывать важность памяти и желания в формировании нашей идентичности. Воспоминания часто подавляются или подавляются из-за общественного давления, и желание часто рассматривается как табу или постыдное. Принимая эти аспекты себя, мы можем принять новые способы бытия в мире. Квир-активистка Джудит Батлер предполагает, что желания могут формироваться через воспоминания и мечты, позволяя людям создавать свои собственные уникальные временные линии и пути к освобождению. Эта перспектива дает людям возможность бросать вызов доминирующим нарративам и самостоятельно выбирать, как они хотят жить.
Каким образом странная временность допускает нелинейные, преобразующие концептуализации идентичности и опыта?
Квир-темпоральность - это концепция, которая бросает вызов традиционным линейным представлениям о времени, подчеркивая вместо этого переживания, которые часто разъединены, переплетены или нелинейны, что позволяет более разнообразное и сложное понимание идентичности и опыта. Отвергая идею о том, что время хронологически перетекает из прошлого в настоящее в будущее, странная временность создает пространство для идентичностей, которые не вписываются аккуратно в установленные категории или повествования.