La temporalidad queer es un concepto que permite conceptualizaciones no lineales que transforman identidades y experiencias. Desafía las ideas lineales tradicionales sobre el tiempo, como el pasado, el presente y el futuro, y en cambio enfatiza la fluidez de la experiencia temporal, que puede estar formada por diversos factores como el género, la raza, la clase, las capacidades y la edad. La temporalidad queer reconoce que el tiempo no es fijo, sino más bien subjetivo y constantemente cambiante, permitiendo a las personas redefinir su identidad y experiencia a través de recuerdos, deseos y fantasías. Esta perspectiva permite a las personas extrañas rechazar la heteronormatividad, que implica una distinción binaria entre hombres y mujeres, y aceptar una mayor comprensión del género y la sexualidad. Con una extraña temporalidad, las personas pueden explorar su identidad de una manera nueva e ignorar las normas sociales, creando un espacio para la expresión creativa y la liberación. En este artículo hablaré de cómo la temporalidad queer contribuye a la conceptualización no lineal, transformadora de la identidad y la experiencia.
La temporalidad queer anima a las personas a reconocer la naturaleza intersectorial del tiempo y la identidad. Las experiencias temporales están formadas por contextos culturales, políticos y económicos, incluyendo la opresión histórica y los movimientos de resistencia.
La activista trans negra Audre Lord argumentó que la temporalidad queer es esencial para la supervivencia de las comunidades marginadas, ya que les permite crear narrativas alternativas fuera de las estructuras dominantes. Centrándonos en la temporalidad queer, podemos ver cómo los sistemas de poder moldean nuestra percepción del tiempo y de nosotros mismos.
La temporalidad queer nos permite desafiar la progresión lineal de etapas de la vida como la adolescencia, la juventud, la mediana edad y la vejez. En lugar de considerar estas etapas como lineales e inmutables, la extraña temporalidad sugiere que pueden ser suaves y multidimensionales, con valores diferentes dependiendo de la ubicación en las estructuras sociales intersectoriales. El escritor Joan Nestlé afirma que el ejismo no solo afecta a las personas individuales, sino también a las sociedades y culturas. Al replantearnos la relación entre envejecimiento e identidad, podemos resistirnos a las ideas rígidas sobre lo que significa crecer o ser joven.
La temporalidad queer reconoce el papel del trauma en la formación de experiencias temporales. Para muchas personas extrañas, los acontecimientos traumáticos han marcado sus vidas, como la violencia, la discriminación y el estigma, que pueden causar la interrupción de los procesos temporales normales. Debido a la extraña temporalidad, estos eventos se convierten en parte de una narrativa más amplia de supervivencia, persistencia y curación.
El poeta queer Ocean Wuong explora esta idea en su poema «En la Tierra somos brevemente magníficos», donde escribe sobre el impacto de las experiencias de su madre de guerra, migración y violencia doméstica en su propia formación de identidad. Reconociendo traumas pasados, la extraña temporalidad crea un espacio para la curación y la transformación.
La extraña temporalidad nos impulsa a tener en cuenta la importancia de la memoria y el deseo en la formación de nuestra identidad. Los recuerdos a menudo son suprimidos o suprimidos debido a la presión pública, y el deseo a menudo es visto como tabú o vergonzoso. Al aceptar estos aspectos de nosotros mismos, podemos aceptar nuevas formas de estar en el mundo. La activista queer Judith Butler sugiere que los deseos pueden formarse a través de recuerdos y sueños, permitiendo a las personas crear sus propias líneas temporales únicas y caminos hacia la liberación. Esta perspectiva da a las personas la oportunidad de desafiar las narrativas dominantes y elegir por sí mismas cómo quieren vivir.
¿Cómo permite la extraña temporalidad las conceptualizaciones no lineales que transforman identidades y experiencias?
La temporalidad queer es un concepto que desafía las concepciones lineales tradicionales del tiempo, enfatizando en cambio experiencias que a menudo están desconectadas, entrelazadas o no lineales, lo que permite una comprensión más diversa y compleja de la identidad y la experiencia. Rechazando la idea de que el tiempo fluye cronológicamente del pasado al presente al futuro, la extraña temporalidad crea un espacio para identidades que no encajan suavemente en las categorías o narraciones establecidas.