Коренные народы тысячелетиями жили без колониального господства, и их культура отражает эту независимость через уникальные способы восприятия пола. Доколониальное понимание гендерной текучести более нюансировано, чем в современных западных обществах, поскольку многие культурные традиции признают различные типы полов, помимо только мужского и женского. В этом документе будет рассмотрено, чему коренные народы могут научить нас в отношении гендерной идентичности.
Индейские традиции
Один пример исходит от индейских племен, которые часто признают третий пол под названием «Два духа», который охватывает как мужчин, так и женщин, которые берут на себя роли, традиционно связанные с противоположным полом.
Например, Два Духа могут одеваться в одежду, связанную с любым полом, участвовать в ритуалах, обычно предназначенных для другого пола, или даже принимать имя другого пола. В некоторых случаях они рассматривались как обладающие особыми духовными способностями из-за их способности перемещаться между мирами. Хотя эти практики различаются в разных племенах, все они подчеркивают важность признания нескольких форм гендерного выражения в племенной культуре.
Африканские традиции
В Африке также существует богатая история гендерной изменчивости, когда многие культуры признают несколько полов, помимо просто мужского и женского. Некоторые примеры включают род «bintuma» племени буганда, который относится к лицам, которые проявляют как мужские, так и женские черты, а также род «kina» племени пигмеев мбути, который охватывает широкий спектр небинарных идентичностей. Эти традиционные идентичности были подавлены колониализмом, но продолжают влиять на современное отношение к полу в Африке.
Традиции тихоокеанских островов
Культуры тихоокеанских островов также признают несколько полов за пределами бинарного.
Например, в Самоа есть три пола: fa 'afine, fakaleiti и маху. Фа "афин биологически женские, но живут как самцы, в то время как факалейти и маху биологически мужские, но живут как самки. Эти идентичности глубоко укоренились в полинезийской мифологии и укрепляют идею о том, что пол - это не просто физическая конструкция.
Кроме того, полинезийские семьи часто принимают эти идентичности без суждения, показывая, как доколониальные общества ценят разнообразие гендерной идентичности.
В целом, взгляды коренных народов на гендерную текучесть демонстрируют, насколько сложным и тонким может быть наше понимание пола. Исследуя эти традиции, мы можем узнать больше о важности уважения разнообразных выражений гендерной идентичности и празднования уникальных культурных практик. Эти знания должны помочь нам бросить вызов жестким двойным структурам западного общества и создать более инклюзивный мир для всех людей.
Что показывают взгляды коренных народов на доколониальное понимание гендерной текучести?
Взгляды коренных народов на гендерную текучесть предполагают, что концепция бинарной гендерной идентичности чужда многим традиционным культурам во всем мире. В доколониальные времена эти культуры не воспринимали пол как жесткую дихотомию между мужчиной и женщиной, а вместо этого признавали ряд возможных гендерных идентичностей, которые могут меняться и меняться с течением времени.