土着人民几千年来一直没有殖民统治，他们的文化通过独特的性别认知方式反映了这种独立性。与现代西方社会相比，殖民前对性别流动性的理解更加细致，因为许多文化传统承认除了男性和女性以外的其他不同类型的性别。该文件将探讨土着人民在性别认同方面可以教给我们什么。美洲原住民传统的一个例子来自美洲原住民部落，他们经常承认第三性别称为"两种精神"，涵盖了传统上与异性相关的男性和女性。例如，两个圣灵可以穿着与任何性别相关的衣服，参加通常为不同性别设计的仪式，甚至采用其他性别的名字。在某些情况下，由于它们能够在世界之间移动，因此被认为具有特殊的精神能力。尽管这些做法因部落而异，但它们都强调了承认部落文化中几种形式的性别表达的重要性。非洲的传统
非洲也有着丰富的性别变异历史，许多文化承认除了男性和女性以外的少数性别。一些例子包括Buganda部落的"bintuma"属，该属是指表现出男性和女性特征的个人，以及Mbuti侏儒部落的"kina"属，涵盖了广泛的非二进制身份。这些传统身份被殖民主义压制，但继续影响非洲当代对性别的态度。太平洋岛屿的传统太平洋岛屿文化也承认二元以外的几种性别。例如，萨摩亚有三个性别：fa'afine，fakaleiti和mahu。Fa'afin在生物学上是雌性的，但以雄性生活，而fakaleiti和mahu在生物学上是雄性，但以雌性生活。这些身份深深植根于波利尼西亚神话，并强化了性别不仅仅是物理结构的观念。此外，波利尼西亚家庭经常不经判断就接受这些身份，这表明前殖民社会如何重视性别认同的多样性。总体而言，土著人对性别流动性的看法表明，我们对性别的理解是多么复杂和微妙。通过探索这些传统，我们可以进一步了解尊重不同性别认同表达和庆祝独特文化习俗的重要性。这些知识应该帮助我们挑战西方社会的僵化双重结构，为所有人创造一个更具包容性的世界。
土着人民对殖民前对性别流失的理解有何看法？
土着人民对性别更替的看法表明，二元性别认同的概念与世界各地的许多传统文化不同。在前殖民时期，这些文化没有将性别视为男人和女人之间的强硬二分法，而是认识到许多可能的性别认同，这些认同可能会随着时间的推移而变化和变化。