Бисексуальность определяется как влечение к более чем одному полу. Это считается естественной фазой между гетеросексуальностью и гомосексуальностью.
Недавно стало распространенным мнение, что люди могут быть одновременно и натуралами, и геями. В этой статье мы обсудим, как бисексуальность бросает вызов нормативным представлениям о желании, реляционной этике и сексуальной идентичности и их философским последствиям.
Желание относится к эмоциональному и психологическому состоянию желания чего-либо. Бисексуальность дестабилизирует нормативные концепции желания, потому что она бросает вызов идее, что сексуальное влечение должно принадлежать исключительно мужчинам или женщинам. Эта проблема подрывает традиционные представления о том, что представляет собой надлежащее поведение в обществе.
Если кто-то чувствует влечение к обоим полам, он может столкнуться с социальной стигмой за «слишком беспорядочную» или «запутанную «.
Бисексуалы часто испытывают предубеждения со стороны как гетеросексуалов, так и гомосексуалов, которые ставят под сомнение их истинную идентичность. Отсутствие признания может привести к ощущению изоляции и неуверенности в себе, которые влияют на их личные отношения с другими.
Реляционная этика включает в себя принципы, регулирующие взаимодействие между людьми в романтических партнерских отношениях. В традиционных обществах моногамия обычно ожидается, в то время как полиамория не приветствуется. Бисексуалы, однако, не обязательно придерживаются этих правил, поскольку их привлекают одновременно несколько полов. Они могут вступать в открытые отношения, когда все вовлеченные стороны договариваются об основных правилах, таких как общение, честность, доверие, уважение и т. Д. Такие договоренности могут вызвать путаницу из-за смешанных чувств относительно уровня приверженности между партнерами.
Бисексуалы могут чувствовать давление, чтобы выбрать одного партнера, а не другого, основываясь на культурных ожиданиях, а не на подлинной любви или вожделении. Таким образом, бисексуальность нарушает традиционное понимание интимности, основанное исключительно на преданности, верности и взаимности.
Сексуальная идентичность относится к тому, как индивид определяет себя на основе выражения пола и сексуальной ориентации.
Некоторые люди идентифицируют себя по-разному в разное время в течение жизненного курса в зависимости от таких обстоятельств, как гормоны, окружающая среда, личный опыт и т. д. Эта текучесть ставит под сомнение концепцию о том, что человеку следует постоянно назначать определенный ярлык в раннем возрасте, то есть либо мужчина/женщина, либо гей/натурал. Некоторые люди считают, что для кого-то нормально исследовать свои желания, прежде чем решать, подходит ли бисексуальность лучше всего в долгосрочной перспективе. Другие утверждают, что следует вообще избегать ярлыков, потому что они ограничивают наш потенциальный рост и понимание себя за пределами простых определений.
Философски говоря, бисексуальность поднимает вопросы о природе самого желания: действительно ли есть какая-то разница между любовью двух мужчин и двух женщин? Имеет ли влечение какое-то отношение к биологии или культуре? Можем ли мы по-настоящему знать, что чувствует внутри кто-то другой независимо от внешнего вида? Действительно ли моногамия и полиамория отражают истинную человеческую природу? Как люди должны ориентироваться в противоречивых моральных обязательствах в отношении отношений и идентичности? Эти вопросы раскрывают философскую сложность, связанную с этими вопросами, что делает их увлекательными темами, достойными дальнейшего изучения.
Как бисексуальность дестабилизирует нормативные концепции желания, реляционной этики и сексуальной идентичности, и какие философские последствия следуют за этим?
Бисексуальность бросает вызов традиционным представлениям о поле, любви и идентичности, представляя новые возможности для интимных отношений, которые выходят за рамки бинарных категорий гетеросексуальных и гомосексуальных. Отсутствие фиксированной сексуальной ориентации может привести к чувству растерянности, неуверенности в себе и отчуждению как от натуралов, так и от гей-сообществ (Graham 2019).