Концепция деколонизации привлекла значительное внимание в последние годы благодаря своей значимости для понимания наследия колониализма и того, как он формирует общества сегодня. Деколониальность заключается в том, чтобы отучиться и бросить вызов доминирующим нарративам и идеологиям, которые были навязаны маргинализированным группам и общинам посредством колониализма. Он включает в себя демонтаж структур угнетения и восстановление контроля над своей идентичностью, культурой и ресурсами.
Деколониальные рамки могут информировать инклюзивные, межсекционные и культурно чувствительные подходы к квир-теории и исследованиям, признавая и критикуя гетеронормативность, которая относится к социальной норме, которая предполагает гетеросексуальность как единственную действительную форму сексуальности. Гетеронормативность действует внутри структур власти и привилегий, посредством чего некоторые формы сексуальности нормализуются, в то время как другие патологизируются, криминализируются или игнорируются. В результате, он увековечивает исключение негетеросексуальной идентичности из основных дискурсов, делая их невидимыми, нелегитимными и менее достойными внимания и защиты.
Одним из способов, которым деколониальные рамки могут информировать квир-теорию и исследования, является подчеркивание важности сосредоточения опыта маргинализированных сообществ. Это влечет за собой признание исторических и культурных контекстов, которые формируют идентичность этих сообществ, и способов их взаимодействия с окружающей средой. Сосредоточив внимание на жизненном опыте людей ЛГБТК +, исследователи могут получить более целостное понимание сложного взаимодействия между идентичностью, культура и политика.
Например, изучение феминистских движений коренных народов Латинской Америки дало ценную информацию о том, как деколониальные перспективы могут бросить вызов доминирующим нарративам, касающимся пола и сексуальности.
Другим аспектом деколонизации, который может послужить основой для странной теории и исследований, является ее акцент на необходимости самоопределения и автономии в определении себя. Теоретики деколонизации утверждают, что люди не должны быть ограничены общественными определениями того, что представляет собой «нормальное» или приемлемое поведение. Вместо этого они должны иметь возможность определять себя в соответствии со своими собственными убеждениями, ценностями и предпочтениями. Квир-теория разделяет эту точку зрения, подчеркивая право на самоопределение и отказ от нормативных ожиданий, навязанных нам обществом. Это согласуется с деколониальным подходом восстановления контроля над своей идентичностью и оспариванием доминирующих идеологий.
Методы деколонизации также поощряют критическое взаимодействие с динамикой власти, в результате чего исследователи должны признать свою позицию в качестве исследователей и свое отношение к теме исследования. Они должны помнить о своей роли в исследовательском процессе, учитывая, как это может повлиять на собранные данные и проведенный анализ. Это требует прозрачности в отношении своих предубеждений, предположений и привилегий, которые могут повлиять на задаваемые вопросы, собранные данные и сделанные интерпретации. Важно признать, что исследователь является частью социального местоположения, и понять, как это влияет на их работу. Признавая эти факторы, исследователи могут избежать навязывания своих идей изучаемым сообществам, уважая нюансы и сложность различных идентичностей и опыта.
Таким образом, деколониальные рамки необходимы для продвижения инклюзивных, межсекционных и культурно чувствительных подходов к квир-теории и исследованиям. Они дают новые перспективы гетеронормативности и её пересечений с другими системами угнетения, такими как расизм, сексизм и классизм. Сосредоточивая голоса маргиналов и признавая важность самоопределения, они бросают вызов доминирующим нарративам и помогают создать пространство для более всестороннего понимания и интеграции.
Как деколониальные структуры могут информировать инклюзивные, межсекционные и культурно чувствительные подходы к квир-теории и исследованиям?
Один из способов, которым деколониальные рамки могут информировать инклюзивные, межсекторальные и культурно-чувствительные подходы к квир-теории и исследованиям, заключается в признании исторического угнетения маргинализированных групп, таких как цветные, женщины и коренные народы. Эти рамки подчеркивают важность понимания того, как колониализм сформировал социальные нормы и институты, которые продолжают увековечивать неравенство и дискриминацию.