Классическая философия определяет счастье как высшее благо и исполнение, но есть много способов его достичь. Философы, такие как Аристотель, утверждали, что счастье достигается через разум и созерцание, в то время как Эпикур считал, что удовольствие является конечной целью жизни.
Эти идеи могут быть оспорены при рассмотрении странных идентичностей и их уникального опыта с любовью, желанием и общностью. В этом эссе будет рассмотрено, как странная идентичность усложняет классические философские определения счастья и исполнения и предлагает альтернативные перспективы для достижения длительного удовлетворения.
Классическая философия часто фокусируется на рациональной мысли и отрыве от материальных желаний. В аристотелевских терминах счастье происходит от созерцания истины и понимания реальности. Культивируя добродетель и знания, можно достичь эвдаимонии - состояния процветания и благополучия.
Это определение исключает людей, которые отдают приоритет эмоциональным связям и физической близости. У странных людей могут быть другие потребности и цели, чем у цисгендерных гетеросексуалов, что может привести к тому, что они будут преследовать другие формы удовлетворения.
Они могут искать отношения, основанные на общих ценностях и взаимном уважении, а не на обычной романтике или продолжении рода. Они также могут отвергать социальные нормы, которые диктуют гендерные роли и сексуальность, что может вызвать напряженность в традиционных семьях и сообществах.
Эпикурейство делает упор на удовольствие как высшее благо. Это может включать в себя чувственные удовольствия, такие как еда, секс и дружба. Но странные люди могут столкнуться с дискриминацией и маргинализацией из-за своей идентичности, что затрудняет поиск истинной свободы в гедонистических занятиях. Они также могут испытывать внутренний стыд или страх вокруг выражения своих желаний, заставляя их подавлять свои подлинные «я». Общественное давление, чтобы соответствовать бинарным гендерным ролям, может еще больше ограничить возможности для удовольствия и связи.
Поэтому квир-люди могут смотреть за пределы этих философий для альтернативных подходов к счастью. Некоторые могут обратиться к духовным практикам, таким как медитация или осознанность, в поисках внутреннего мира и самосознания. Другие могут отдавать приоритет общественному строительству и активности, находя цель через коллективные действия к социальной справедливости. Третьи могут сосредоточиться на творческих начинаниях, таких как искусство или письмо, исследуя новые способы самовыражения и общения с другими. Эти альтернативы допускают более широкий спектр переживаний и эмоций, позволяя людям определять свои собственные пути к исполнению.
Классическая философия дает ценную информацию о человеческом расцвете, но не учитывает разнообразный живой опыт. Бросая вызов традиционным представлениям о любви и желании, странная идентичность усложняет эти определения и предлагает альтернативные точки зрения.
Длительное удовлетворение приходит от удовлетворения уникальных потребностей и желаний человека при позитивном вкладе в общество.
Как квир-идентичность усложняет классические философские определения счастья и удовлетворения?
Queer identity - это общий термин, который охватывает людей, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квир/вопросы (ЛГБТК) и многое другое. Для многих членов этого сообщества классические определения счастья и удовлетворения осложняются их личным опытом с угнетением, маргинализацией и дискриминацией по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности.