A quir estética é um conceito que vem ganhando terreno nos últimos anos como uma tentativa de desafiar a compreensão tradicional de gênero, sexualidade e identidade. Ele procura minar as narrativas culturais dominantes que ditam o que significa ser homem ou mulher, hetero ou gay, e como essas categorias são construídas através da representação visual. Ao criar novas formas de expressão e narrativa, a estética queer oferece às pessoas um espaço para explorar suas próprias identidades únicas fora das estruturas binárias rígidas. Este ensaio vai considerar como a estética estranha transforma as percepções tradicionais de identidade, corpo e ego através da pesquisa de maneiras anormais de querer, encarnar e construir relações.
Uma das formas que a estética estranha desafia os conceitos tradicionais é desconstruir o conceito de heteronormatividade. A heteronormatividade refere-se ao pressuposto de que todas as pessoas entram em uma das duas categorias: masculino/feminino, cisgênero/transexual. A quir estética destrói esta binaridade, trazendo elementos como transacionalidade, intersexualidade, poliamoria e desgaste para as obras artísticas.
O filme «Mandarin» (2015) retrata duas mulheres trans que passam o dia em Los Angeles depois de uma delas descobrir que o namorado a traiu com outra mulher. O filme desafia as noções tradicionais de masculinidade e feminilidade, e destaca as relações heterodoxas entre personagens que se identificam como homens e mulheres. Da mesma forma, o romance «Casa Alegre» (2006), que narra como a caricaturista Alison Behdel resignou-se à sua sexualidade enquanto crescia em um domicílio fechado, traça visões heteronormativas sobre a dinâmica familiar.
Outra maneira de a estética estranha desafiar a representação tradicional é redefinir o que significa ser humano. Explorando formas alternativas de encarnação, como o ciborgismo ou o pós-humanismo, os artistas quir desafiam a visão tradicional do corpo. Isso pode incluir a criação de novas tecnologias para melhorar o corpo ou o uso de próteses robóticas para criar tetos híbridos Artistas como David Cronenberg estiveram na vanguarda deste movimento graças a seus filmes como «Videódromo» (1983) e «eXistenZ» (1999). Estes filmes exploram como a tecnologia pode mudar nossa percepção de egoísmo e oferecer novas oportunidades de intimidade. Artistas de queer estética também usam a performance-arte para questionar os limites de gênero e identidade. Um exemplo é o desempenho de Lee Bowery, que esbanjou os limites entre a masculinidade e a feminilidade, ou o trabalho de Ron Ethei, que trata dos limites físicos do corpo.
A estética queer também transforma os conceitos tradicionais, desafiando os conceitos de intimidade convencionais. Em vez de uma história de amor romântica tradicional, a estética queer abrange poliamoria, desgaste e não-monogamia.
A peça «Anjos na América» (1993) retrata personagens que lutam contra o HIV/AIDS, enquanto se concentram em relações complexas com vários parceiros. Da mesma forma, o filme «Brokeback Mountain» (2005) retrata as relações entre pessoas do mesmo sexo que não se submetem às expectativas sociais da monogamia. Ao explorar essas formas não convencionais de intimidade, a estética queer revê o que significa ser humano no contexto de uma relação.
A quir estética transforma noções tradicionais de identidade, corpo e ego, destruindo narrativas heteronormativas e ampliando o que significa ser humano. Explorando maneiras inacreditáveis de querer, encarnar e construir relações, a estética estranha oferece às pessoas um espaço para explorar suas próprias identidades únicas fora de estruturas binárias rígidas.Sua violação das noções normativas de campo, sexualidade e encarnação cria novas oportunidades de expressão e representação artísticas, desafiando ideologias culturais estabelecidas.