L'esthétique queer est un concept qui a pris de l'ampleur ces dernières années comme une tentative de défier la compréhension traditionnelle du genre, de la sexualité et de l'identité. Il cherche à saper les récits culturels dominants qui dictent ce que signifie être un homme ou une femme, un natural ou un gay, et comment ces catégories sont construites par la représentation visuelle. En créant de nouvelles formes d'expression et de narration, l'esthétique queer offre aux gens un espace pour explorer leurs propres identités uniques en dehors des constructions binaires rigides. Cet essai examinera comment l'esthétique étrange transforme les conceptions traditionnelles de l'identité, du corps et de l'amour-propre à travers l'exploration des façons anormales de vouloir, d'incarner et de construire des relations.
L'une des façons dont une esthétique étrange défie les conceptions traditionnelles est de déconstruire la notion d'hétéronormalité. L'hétéronormalité se réfère à l'hypothèse que tous les êtres humains entrent dans l'une des deux catégories: mâle/femelle, cisgenre/transgenre. L'esthétique queer détruit cette binarité en apportant aux œuvres artistiques des éléments tels que la transexualité, l'intersexualité, la polyamoria et la fracture.
Le film « Mandarin » (2015) représente deux femmes trans qui passent une journée à Los Angeles après que l'une d'elles découvre que son copain l'a trompée avec une autre femme. Le film remet en question les conceptions traditionnelles de la masculinité et de la féminité et souligne les relations non traditionnelles entre les personnages qui s'identifient comme des hommes et des femmes. De même, le roman « La Maison Joyeuse » (2006), qui raconte comment la dessinatrice Alison Behdel s'est réconciliée avec sa sexualité pendant qu'elle grandissait dans un foyer fermé, fait naître des notions hétéronormatives de dynamique familiale.
Une autre façon dont une esthétique étrange défie la représentation traditionnelle est de redéfinir ce que signifie être humain. En explorant des formes alternatives d'incarnation telles que le cyborgisme ou le posthumanisme, les artistes queer défient les conceptions traditionnelles du corps. Cela peut inclure la création de nouvelles technologies pour améliorer le corps ou l'utilisation de prothèses robotisées pour créer des corps hybrides. Des artistes comme David Cronenberg ont été à la pointe de ce mouvement grâce à leurs films tels que Videodrome (1983) et eXistenZ (1999). Ces films explorent comment la technologie peut changer notre perception de l'égoïsme et offrir de nouvelles possibilités d'intimité. Les artistes de l'esthétique queer utilisent également l'art de la performance pour remettre en question les limites du sexe et de l'identité. À titre d'exemple, on peut citer les performances drag de Lee Bowery, qui ont brouillé les frontières entre la virilité et la féminité, ou le travail de Ron Ethey, qui traite des limites physiques du corps.
L'esthétique queer transforme également les représentations traditionnelles en remettant en question les concepts généralement acceptés de proximité. Au lieu d'une histoire d'amour romantique traditionnelle, l'esthétique queer englobe la polyamoria, l'isole et la non-monogamie.
La pièce « Angels in America » (1993) présente des personnages qui luttent contre le VIH/sida tout en se concentrant sur des relations complexes avec plusieurs partenaires. De même, le film « Gorbaty Mountain » (2005) présente des relations homosexuelles qui ne répondent pas aux attentes sociales de la monogamie. En explorant ces formes non conventionnelles d'intimité, l'esthétique queer redéfinit ce que signifie être humain dans le contexte d'une relation.
L'esthétique queer transforme les notions traditionnelles d'identité, de corps et d'amour-propre en détruisant les récits hétéronormatifs et en élargissant ce que signifie être humain. En explorant les façons anormales de vouloir, d'incarner et de construire des relations, l'esthétique étrange offre aux gens un espace pour explorer leurs propres identités uniques en dehors des constructions binaires rigides.Sa violation des conceptions normatives du champ, de la sexualité et de l'incarnation crée de nouvelles possibilités d'expression et de représentation artistiques, défiant les idéologies culturelles établies.