Tangerine通过非二进制表示探索酷儿美学

酷儿美学是近年来不断发展的概念，旨在挑战对性别，性和身份的传统理解。它试图破坏支配性的文化叙事，这些叙事决定了成为男人或女人，异性恋者或同性恋者意味着什么，以及这些类别如何通过视觉表现来构建。通过创造新的表达和叙事形式，酷儿美学为人们提供了在硬二元结构之外探索自己独特身份的空间。本文将探讨奇怪的美学如何通过探索欲望，体现和建立关系的亵渎方式来改变关于身份，身体和自我爱的传统观念。古怪的美学挑战传统观念的一种方式是解构异规范性概念。异规范性是指假设所有人都属于两类之一：男性/女性，顺性别者/变性者。酷儿美学通过将诸如跨性，双性恋性，多情性和折叠性等元素引入艺术作品来破坏这种二元性。

电影"普通话"（2015年）描绘了两名跨性别女性在洛杉矶度过一天，因为其中一名女性得知男友与另一名女性欺骗了她。这部电影挑战了男性气概和女性气质的传统观念，并指出了认同为男人和女人的角色之间的非常规关系。同样，小说《欢乐的房子》（2006年）讲述了漫画家艾莉森·贝克德尔（Alison Bechdel）在封闭的家庭中长大时如何适应自己的性取向，从而消除了对家庭动态的异规范观念。奇怪的美学挑战传统观念的另一种方式是重新定义人类意味着什么。通过探索替代形式的化身，例如机器人主义或后人类主义，酷儿艺术家挑战了传统的身体观念。这可能包括创造新的技术来改善身体，或者使用机器人假肢来制造混合体。像大卫·克罗嫩伯格（David Cronenberg）这样的艺术家通过他们的电影（例如"Videodrome"（1983年）和"eXistenZ"）（1999年）处于这一运动的最前沿。这些电影探讨了技术如何改变我们对自私的看法，并为亲密关系提供新的机会。酷儿美学艺术家还使用表演艺术来质疑性别和身份的界限。例如，李·鲍里（Lee Bowery）的拖曳表演模糊了男子气概和女性气概之间的界限，或者罗恩（Ron Aetheus）的作品研究了身体的身体界限。酷儿美学还通过挑战传统亲密观念来改变传统观念。而不是传统的浪漫爱情故事，酷儿美学涵盖了一夫多妻制，伊兹姆和非一夫一妻制。

《美国天使》（Angels in America）（1993）描绘了与艾滋病毒/艾滋病作斗争的人物，同时关注与多个合作伙伴的复杂关系。同样，电影《座头山》（The Gorbat Mountain）（2005年）描绘了不符合公众一夫一妻制期望的同性关系。通过探索这些非常规形式的亲密关系，酷儿美学重新定义了在人际关系中成为人类意味着什么。酷儿美学通过破坏异规范叙事和扩展人类意味着什么来改变关于身份，身体和自我爱的传统观念。通过探索欲望，体现和建立关系的亵渎方式，奇怪的美学为人们提供了在硬二元结构之外探索自己独特身份的空间。它违反了关于性别，性和化身的规范观念，为艺术表达和表现创造了新的机会，挑战了既定的文化意识形态。