A teoria quir desafia a heteronormatividade, explorando como os papéis tradicionais de gênero e a compreensão binacional da sexualidade são socialmente construídos e politicamente reforçados. Estas críticas se referem às estruturas familiares e afinidades que tradicionalmente se baseiam em casais heterossexuais e famílias nucleares, que excluem indivíduos não-heterossexuais e formas não tradicionais de parentesco. A crítica de queer propõe modelos alternativos que priorizam a concordância, a fluência e a autodeterminação na construção de relações e laços familiares.
Orientação sexual e identidade de gênero não são categorias fixas, mas sim dimensões suaves da experiência humana que podem mudar ao longo da vida. Assim, as teorias queer afirmam que não existe uma única estrutura familiar «natural», nem qualquer forma de parentesco essencialmente superior. Em vez disso, várias formas de relacionamento existem no tempo e no espaço, incluindo poliamoria, não-monogamia, poligamia, adoção, educação, maternidade de aluguel, família escolhida e muito mais. Estas práticas podem ser formadas por fatores sociais, econômicos, políticos, culturais e históricos e preferências e desejos individuais.
O conceito de parentesco sanguíneo, ou parentesco, também foi revisto dentro de pensamentos estranhos. Tradicionalmente, este conceito enfatizava os laços biológicos entre as pessoas que têm um ancestral comum, mas deixa escapar outros elementos importantes, como intimidade emocional, trabalho de cuidado e compromisso. Ao rever o conceito de parentesco no sentido mais amplo, a teoria de queer oferece novas possibilidades para a criação de comunidades e redes de apoio além das estruturas familiares tradicionais.
Um exemplo é a prática de famílias escolhidas, onde as pessoas preferem criar relações estreitas com aqueles que consideram membros da família, apesar de não haver ligações genéticas ou legais com elas. Esta abordagem valoriza a autonomia pessoal, a ajuda mútua e a interdependência, muitas vezes entre as comunidades marginais, como as LGBT +, que foram rejeitadas ou separadas de suas famílias biológicas. As famílias escolhidas podem incluir crianças adotivas, parentes criados, vizinhos de casa, parceiros, amigos, amantes ou todos os que contribuem para a sobrevivência e bem-estar do grupo.
Outra estrutura alternativa é a estranha poliamoria, que inclui várias parcerias românticas e/ou sexuais ao mesmo tempo. Enquanto a monogamia ainda é um modelo dominante em muitas sociedades, a poliamoria desafia suas limitações e exceções, alegando que o amor pode existir além de casais ou casamentos isolados. Isso requer comunicação aberta, confiança, fronteiras e negociações sobre questões como ciúmes, gestão do tempo e recursos financeiros. As famílias poliamores podem ser compostas por triadas, quadras ou grupos maiores, cada relação tem uma dinâmica e configuração únicas.
Finalmente, a não-monogamia se aplica a várias formas de não exclusividade consensual, incluindo swinging, sexo casual, tri e relações abertas. Estas práticas questionam suposições heteronormativas de lealdade, compromisso e responsabilidade nas relações. Eles também se perguntam por que as sociedades priorizam o casamento e a exclusividade sexual, ignorando outras expressões válidas de intimidade e prazer. A não-monogamia reconhece que as pessoas têm necessidades e desejos complexos que nem sempre podem ser satisfeitos por um único parceiro.
Para terminar, teorias estranhas oferecem uma visão crítica das estruturas familiares tradicionais e afinidades, desafiando os pressupostos regulatórios sobre o campo, a sexualidade e a relação.Ao avaliar o consentimento, a fluência, a diversidade e a autodeterminação, eles oferecem novas formas de criar redes e comunidades que reflitam a nossa compreensão em desenvolvimento da experiência humana.
De que forma é que o crítico da família e do parentesco desafia os pressupostos heteronormativos e propõe marcos relatórios alternativos?
Estudos de quir questionaram a compreensão tradicional da família e do parentesco, ressaltando a fluência e a diversidade das relações humanas. A teoria quir afirma que não existe uma única definição essencialista de «família» ou «parentesco», porque esses conceitos são formados por contextos sociais, culturais e históricos. Em vez disso, ele defende uma visão mais ampla dos laços familiares, que reconhece formas não tradicionais de amor e cuidado além do modelo de família nuclear.