La théorie queer remet en question l'hétéronormativité en explorant comment les rôles traditionnels de genre et la compréhension binaire de la sexualité sont socialement construits et politiquement renforcés. Cette critique concerne les structures familiales et les liens de parenté qui sont traditionnellement fondés sur des couples hétérosexuels et des familles nucléaires qui excluent les individus non hétérosexuels et les formes non traditionnelles de parenté. La critique queer propose des modèles alternatifs qui donnent la priorité au consentement, à la fluidité et à l'autodétermination dans la construction des relations et des liens familiaux.
L'orientation sexuelle et l'identité de genre ne sont pas des catégories fixes, mais plutôt des dimensions fluides de l'expérience humaine qui peuvent changer tout au long de la vie. Ainsi, les théories queer affirment qu'il n'y a pas une seule structure « naturelle » de la famille, ni aucune forme intrinsèquement supérieure de parenté. Au lieu de cela, différentes formes de relations existent dans le temps et l'espace, y compris la polyamorie, la non-monogamie, la polygamie, l'adoption, l'éducation, la maternité de substitution, la famille choisie et bien plus encore. Ces pratiques peuvent être façonnées par des facteurs sociaux, économiques, politiques, culturels et historiques, ainsi que par des préférences et des désirs individuels.
La notion de parenté, ou parenté, a également été révisée dans le cadre de pensées étranges. Traditionnellement, ce concept a mis l'accent sur les liens biologiques entre les personnes qui ont un ancêtre commun, mais il perd de vue d'autres éléments importants tels que la proximité émotionnelle, le travail de soins et l'engagement. En redéfinissant la notion de consanguinité au sens large, la théorie queer ouvre de nouvelles possibilités de créer des communautés et des réseaux de soutien au-delà des structures familiales traditionnelles.
Un exemple est la pratique des familles élues, où les gens préfèrent nouer des relations étroites avec ceux qu'ils considèrent comme des membres de la famille, malgré l'absence de liens génétiques ou juridiques avec eux. Cette approche valorise l'autonomie personnelle, l'entraide et l'interdépendance, souvent au sein de communautés marginalisées comme les LGBTQ + qui ont été rejetées ou séparées de leur famille biologique. Les familles choisies peuvent comprendre des enfants adoptifs, des parents élevés, des voisins, des partenaires, des amis, des amants ou toute personne qui contribue à la survie et au bien-être du groupe.
Une autre structure alternative est une étrange polyamoria qui comprend plusieurs partenariats romantiques et/ou sexuels à la fois. Alors que la monogamie reste le modèle dominant dans de nombreuses sociétés, la polyamoria récuse ses limites et ses exceptions en affirmant que l'amour peut exister au-delà des couples isolés ou des mariages. Cela exige une communication ouverte, une confiance, des frontières et des négociations sur des questions telles que la jalousie, la gestion du temps et les ressources financières. Les familles polyamores peuvent être constituées de triades, de quads ou de groupes plus grands, chaque relation ayant une dynamique et une configuration uniques.
Enfin, la non-monogamie se réfère à diverses formes de non-exclusivité consensuelle, y compris le swinging, le sexe aléatoire, la troïka et les relations ouvertes. Ces pratiques remettent en question les hypothèses hétéronormatives de fidélité, d'engagement et de responsabilité dans les relations. Ils se demandent aussi pourquoi les sociétés donnent la priorité au mariage et à l'exclusivité sexuelle, tout en ignorant les autres expressions réelles d'intimité et de plaisir. La némonogamie reconnaît que les gens ont des besoins et des désirs complexes qui ne peuvent pas toujours être satisfaits par un seul partenaire.
En conclusion, des théories étranges offrent une vision critique des structures familiales traditionnelles et des liens de parenté, défiant les hypothèses normatives sur le champ, la sexualité et les relations.En évaluant le consentement, la fluidité, la diversité et l'autodétermination, ils offrent de nouvelles façons de créer des réseaux et des communautés de soutien qui reflètent notre compréhension évolutive de l'expérience humaine.
Comment la critique queer de la famille et de la filiation récuse-t-elle les hypothèses hétéronormatives et offre-t-elle un cadre relationnel alternatif ?
La recherche queer a remis en question la compréhension traditionnelle de la famille et de la parenté, soulignant la fluidité et la diversité des relations humaines. La théorie queer affirme qu'il n'y a pas de définition unifiée et essayaliste de la « famille » ou de la « parenté », car ces concepts sont formés par des contextes sociaux, culturels et historiques. Au lieu de cela, il préconise une vision plus large des liens familiaux, qui reconnaît des formes non conventionnelles d'amour et de soins au-delà du modèle de la famille nucléaire.