A rotatividade de gênero é uma identidade que vem ganhando terreno nos últimos anos, especialmente na comunidade LGBT +. Isto se aplica a pessoas que não se identificam exclusivamente como homens ou mulheres e podem se deslocar entre esses sexos em diferentes momentos ao longo da vida. As pontuações não finas abrangem uma série de marcas, como agender, bigender, genderqueer, pangender, entre muitas outras. Representar essas identidades variadas pode ser um desafio para artistas, criadores e cientistas. Este ensaio abordará algumas das considerações éticas que surgem da representação de pessoas não idênticas e de gênero nas artes, nos meios de comunicação social e na ciência.
Um dos problemas éticos mais importantes é a possibilidade de distorção de identidades não idênticas. Artistas e escritores têm a obrigação de representar exatamente as pessoas que representam, e isso pode ser difícil sem o consentimento explícito deles.
Por exemplo, se um escritor deve ter criado um personagem que se apresenta como não-criativo, mas que realmente não se identifica como tal, pode ser prejudicial ao perpetuar estereótipos ou mal-entendidos sobre o que significa ser não real. Da mesma forma, artistas que usam modelos que não são binários podem, inadvertidamente, aumentar as normas binárias de gênero, sugerindo que ser masculino ou feminino é a única maneira de se imaginar.
Outro problema é a complexidade da linguagem usada para descrever as identidades não idênticas. Alguns são mais novos do que outros, e alguns indivíduos preferem algumas frases a outras. O uso de terminologia incorreta pode causar desrespeito ou apagar.
Por exemplo, recorrer a alguém como «ele» ou «ela», quando ele se identifica como nenhum, não pode ser prejudicial e deve ser evitado se a pessoa não autorizar outra coisa. O mesmo se aplica ao uso de pronomes como «eles» e «eles», que se tornam cada vez mais populares entre indivíduos não nativos.
A terceira consideração é como as identidades não imediatas se encaixam nas estruturas sociais existentes. A maioria das instituições e sistemas foram desenvolvidos com a suposição de que existem apenas dois sexos, por isso a representação de identidades não-imediatas pode ser uma tarefa difícil dentro desse âmbito.
Por exemplo, documentos legais normalmente exigem a identificação de um homem ou uma mulher, o que dificulta a obtenção de documentos precisos por pessoas que não são seguras. Da mesma forma, muitos empregadores ainda dependem dos papéis tradicionais de gênero em suas práticas de contratação, o que pode tornar a busca de emprego mais difícil para pessoas não-seguras.
Em geral, as considerações éticas surgem em qualquer tipo de representação de pessoas não idênticas e voláteis. Artistas, criadores e cientistas devem priorizar a precisão, a sensibilidade e a consciência para não prejudicar quem eles representam. Ao tomar estas medidas, podemos criar um mundo onde todas as identidades são respeitadas e representadas com precisão.
Quais são os problemas éticos da representação das identidades não-públicas e fluentes de gênero nas artes, nos meios de comunicação social e na ciência?
Quando se trata de apresentar identidades não-públicas e fluentes de gênero na arte, mídia e ciência, vários problemas éticos podem surgir. Um desses problemas é a possibilidade de distorção e estereótipo dessas identidades. Se não o fizermos com cuidado, as imagens de indivíduos não inocentes podem perpetuar suposições prejudiciais sobre a sua identidade e experiência.