O conceito de «estranheza» tem origem nos movimentos sociais que desafiam o status quo heteronormativo. Há décadas que os Queer Humanos lutam contra a opressão e a discriminação com base na identidade de gênero ou na orientação sexual. Eles questionam a visão dominante do que significa ser homem ou mulher, heterossexual ou homossexual, monogâmico ou poliamórico.
No entanto, alguns cientistas afirmam que esta busca de visibilidade os levou a um caminho perigoso para a assimilação na cultura básica, em detrimento da sua identidade única. Em resposta, os indivíduos queer redefinem os símbolos culturais tradicionais para afirmar a filiação sem assimilação. Ao recuperar símbolos como drag, camp e pele, eles criam novos significados que não podem ser definidos severamente por sexo e sexualidade. Este artigo trata como pessoas estranhas usam estes símbolos para se expressar fielmente, e resistem à normalidade.
Um exemplo de simbolismo estranho é a performance de arrastar. Drag sugere vestir roupas associadas ao sexo oposto para fins lúdicos. Tradicionalmente, os executores eram considerados freáticos ou excluídos que desafiavam as normas comunitárias usando roupas que normalmente não eram usadas por homens ou mulheres. Hoje, muitos artistas usam o drag como forma de expressão artística e não como subversão.
Por exemplo, em «Drag ras», os participantes competem com trajes complexos e maquilhagem inspirados em ícones da cultura popular, como Marilyn Monroe ou Dolly Parton. Estes espetáculos cantam criatividade e expressão, em vez de se rebelarem contra o status quo. Ao introduzir elementos de diferentes sexos em suas rotinas, os artistas drag desafiam as expectativas convencionais sobre masculinidade e feminilidade.
Outra maneira de personalidades estranhas repensarem símbolos tradicionais é a estética do acampamento. Camp refere-se a um estilo exagerado, caracterizado por excesso de ornamentalidade, ironia e paródia. Historicamente, o acampamento foi usado por membros da comunidade de LGBTQ + para burlar noções dominantes de beleza e gosto.
No entanto, hoje ele se tornou um mainstream na cultura pop, o que é óbvio em filmes como The Rocky Horror Pictre Show e coleções de moda como a linha de outono Moschini 2018. Os indivíduos quir continuam a adotar esta estética porque permite que eles ignorem as normas de gênero sem se adequarem totalmente a elas.
Por exemplo, um drag queen pode usar um vestido brilhante com raios que seria considerado demasiado feminino para a maioria dos homens cisgêneros, mas reconhecer a sua feminilidade ao se apresentar como um homem. Isso permite-lhes reivindicar o espaço dentro da identidade masculina e feminina ao mesmo tempo.
Finalmente, a cultura de couro é associada à estranheza há muito tempo devido às suas ligações com o BDSM e o fetichismo. Casacos de couro, calças, sapatos e outros itens são frequentemente vistos como símbolos de poder, poder e domínio - todas as qualidades tradicionalmente associadas à masculinidade. Hoje, muitos queer humanos usam estes objetos como parte do seu guarda-roupa ou identidade sexual. Eles podem usar roupas de couro durante marchas Pride ou em clubes noturnos estranhos para confirmar a sua presença nas comunidades LGBT +. Da mesma forma, algumas lésbicas incluem elementos de chique de motoqueiro através de cintos espinhados ou sapatos para motocicletas. Ao reinventar os símbolos de couro para algo mais suave, eles criam novos significados em torno da expressão de gênero para além das duplas tradicionais.
Para terminar, pessoas estranhas devolveram símbolos culturais tradicionais para afirmar filiação sem assimilação. Drag, camp e pele permitem-lhes expressar-se fielmente, assim como enfrentar as expectativas da sociedade em relação aos papéis de gênero.Ao adotar estes ícones de formas inovadoras, desafiam a visão dominante do que significa ser estranha.
Como indivíduos estranhos repensam símbolos culturais tradicionais para afirmar sua filiação sem assimilação?
Sabe-se que os queer-humanos atribuem símbolos culturais tradicionais para expressar a sua identidade e intimidade com a sua comunidade. Esta prática também é chamada de apropriação simbólica e tornou-se uma forma eficaz de resistir ao entendimento regulatório da cultura dominante de papéis de gênero e identidade sexual. Ao tomar esses símbolos e torná-los próprios, indivíduos estranhos podem criar um sentimento de pertencimento à sua comunidade sem a necessidade de assimilar-se à sociedade básica.