Il concetto dì stranezza "è radicato in movimenti sociali che sfidano lo status quo eteronormativo. I queer-umani si sono battuti per decenni contro l'oppressione e la discriminazione in base all'identità di genere o all'orientamento sessuale. Mettono in discussione l'idea dominante di cosa significhi essere un uomo o una donna, etero o omosessuale, monogamo o poliammoro.
Alcuni scienziati sostengono però che questa ricerca di visibilità li abbia portati ad un pericoloso percorso di assimilazione alla cultura di base, a scapito della loro identità unica. In risposta, i queer-individui ripensano i simboli culturali tradizionali per affermare l'appartenenza senza assimilazione. Riprendendo simboli come il drag, il camp e la pelle, creano nuovi significati che non sono soggetti a severe definizioni di sesso e sessualità. In questo articolo viene considerato come le persone strane usano questi simboli per esprimersi con certezza, così come resistono alla normalità.
Un esempio di bizzarro simbolismo sono le prestazioni di trascinamento. Drag prevede di vestire i vestiti associati al pavimento opposto per scopi di intrattenimento. Tradizionalmente, gli esecutori sono stati considerati come freak o emarginati che hanno sfidato le norme comunitarie indossando abiti che di solito non sono indossati da uomini o donne. Oggi, molti dog performer usano il drag come una forma di espressione artistica piuttosto che un'attività sovversiva.
Ad esempio, in Drag Race, i partecipanti competono con abiti e trucchi complessi ispirati a icone della cultura popolare come Marilyn Monroe o Dolly Parton. Questi spettacoli cantano creatività e espressione, non si ribellano allo status quo. Introducendo elementi di diversi sessi nelle loro routine, gli artisti di drag sfidano le aspettative comuni per quanto riguarda la virilità e la femminilità.
Un altro modo in cui personalità strane ripensano ai simboli tradizionali è l'estetica del campo. Camp fa riferimento a uno stile esagerato caratterizzato da eccessiva ornamentalità, ironia e parodia. Storicamente, il camp è stato usato dai membri della Comunità del LGBTQ + per prendere in giro le visioni dominanti della bellezza e del gusto.
Ma oggi è diventato un mainstream nella cultura pop, come è evidente in film come The Rocky Horror Picture Show e collezioni di moda come la linea autunnale di Moschino 2018. I queer-individui continuano ad adottare questa estetica perché permette loro di ignorare le norme di genere senza essere pienamente conformi.
Ad esempio, un drag queen può indossare un vestito luccicante con le bocche, che sarebbe troppo femminile per la maggior parte degli uomini cisgender, ma anche riconoscere la sua femminilità immaginando di essere un uomo. Ciò permette loro di rivendicare lo spazio sia all'interno dell'identità maschile che femminile contemporaneamente.
Infine, la cultura della pelle è da tempo associata alla stranezza a causa dei suoi legami con il BDSM e il feticismo. Giacche di pelle, pantaloni, scarpe e altri oggetti sono spesso considerati come simboli di potere, potere e dominio - tutte le qualità tradizionalmente associate con la virilità. Oggi molte persone queer usano questi oggetti come parte del loro guardaroba quotidiano o identità sessuale. Possono indossare abiti in pelle durante le marce Pride o in locali notturni strani per confermare la loro presenza nelle comunità LGBT-TQ +. Allo stesso modo, alcune lesbiche includono nel loro sguardo elementi di motociclismo attraverso cinture o scarpe per moto. Ridefinendo i simboli di pelle in qualcosa di più fluido, creano nuovi significati intorno all'espressione di genere al di là dei doppi tradizionali.
In conclusione, le persone strane hanno restituito i simboli culturali tradizionali per affermare l'appartenenza senza assimilazione. Drag, camp e pelle permettono loro di esprimersi con certezza, così come di affrontare le aspettative della società per quanto riguarda i ruoli di genere.Adottando queste icone in modi innovativi, sfidano l'idea dominante di cosa significhi essere strani.
Come le strane personalità reinterpretano i simboli culturali tradizionali per affermare la loro appartenenza senza assimilazione?
Come le strane personalità reinterpretano i simboli culturali tradizionali per affermare la loro appartenenza senza assimilazione?