Para entender como estruturas educacionais estranhas podem transformar modelos educacionais tradicionais em espaços mais relacionais, colaborativos e inclusivos de aprendizagem e produção de conhecimento, é preciso primeiro determinar o que significam esses conceitos. O termo «relacional» refere-se a uma abordagem que enfatiza a interdependência entre os alunos e seus ambientes, que inclui fatores sociais, culturais, políticos, econômicos, físicos e emocionais. A criação conjunta significa envolver uma variedade de pontos de vista e abordagens na criação e troca de novos conhecimentos. A inclusão envolve a aceitação de diferenças entre pessoas sem discriminação de raça, gênero, etnia, idade, capacidade ou orientação sexual. A pedagogia de queer desafia as noções normativas de heteronormaticidade e homofobia na educação, refratando-as de pontos de vista marginais, tais como identidade transexual, poliamoria, bissexualidade, desgaste, sexo não sexual e assexualidade. Esta estrutura encoraja o pensamento crítico sobre a dinâmica de poder nas relações, reconhecendo seu impacto nos processos de aprendizagem/aprendizagem. A pedagogia do Quirim oferece uma compreensão de como a opressão se manifesta na dinâmica da sala de aula e como os estudantes podem reconhecer essa dinâmica através de uma reflexão sobre a experiência pessoal. Ao estudar temas como a concordância e os limites, a relação, a sensibilidade aos traumas, a justiça de cura, a descolonização e a participação da comunidade, os professores podem criar um ambiente em que todas as vozes sejam ouvidas da mesma forma, reconhecendo privilégios e diferenças. A adoção de um marco pedagógico quir exige uma redefinição dos métodos tradicionais usados nas escolas: em vez de focar apenas nas avaliações ou nos resultados dos testes, os educadores devem se concentrar em desenvolver laços de conteúdo com cada aluno individualmente; Criar diálogos que promovam a cooperação e não a competição; Oferecer oportunidades de expressão fora das matérias curriculares; uma solução aberta para os problemas de saúde mental; Promover a prática da justiça restaurativa; e a inclusão do conhecimento indígena na elaboração de currículos. Ao adotar estas estratégias, as instituições poderiam tornar-se locais onde todos se sentem seguros, expressando-se livremente, independentemente da personalidade ou da origem.
Como é que as estruturas educacionais quir podem transformar os modelos educacionais tradicionais em espaços relatórios, colaborativos e inclusivos de aprendizagem e produção de conhecimento?
Nos últimos anos, o reconhecimento da necessidade de criar sistemas educacionais mais inclusivos e acessíveis, que promovam a justiça e a justiça social. As estruturas pedagógicas oferecem novas formas de compreender e resolver esses problemas, desafiando as normas culturais dominantes e redefinindo os espaços educacionais como locais de transformação coletiva.