O capitalismo é um sistema econômico baseado em propriedades privadas e mercados livres. Baseia-se em direitos individuais de propriedade, concorrência e intervenção limitada do Estado. Ao contrário do socialismo e do comunismo, ambas formas de coletivismo, o capitalismo enfatiza a responsabilidade pessoal e a iniciativa individual. O capitalismo é frequentemente associado à heteronormatividade, o que sugere que a heterossexualidade é uma orientação sexual normal e preferencial. Essa ligação levou muitos queer-humanos a desafiarem as estruturas capitalistas e procurarem alternativas.
No entanto, pode-se afirmar que a estranheza anticapitalista não é sustentável em economias globalizadas e digitalizadas modernas.
O primeiro argumento contra a estranheza anticapitalista é que envolve a binaridade entre a identidade heterossexual e a homossexual.
No entanto, este binário é problemático porque apaga outras identidades não-sexuais, tais como bissexualidade, pensionalidade e poliamoria.
Além disso, a identidade quir não é essencialmente política; alguns indivíduos estranhos podem apoiar o capitalismo ou não ter opinião sobre ele. Por isso, os argumentos a favor da estranheza anticapitalista baseada apenas na identidade são ineficazes.
O segundo argumento contra a estranheza anticapitalista é que ela ignora a complexidade dos sistemas econômicos. O capitalismo é mais do que um conjunto de políticos; abrange as normas culturais e os valores que formam a sociedade em geral. Tentar substituir o capitalismo por outra coisa sem considerar estes fatores principais provavelmente irá falhar.
Além disso, o capitalismo permite a inovação e o crescimento necessários para o progresso e prosperidade. Sem o capitalismo, seria difícil criar novas tecnologias, resolver problemas sociais ou melhorar o padrão de vida.
Finalmente, a estranheza anticapitalista pode ser insustentável devido à sua dependência da tecnologia digital. Muitos ativistas quir usam plataformas online como Twitter, Tumblr e YouTube para espalhar sua mensagem e comunicar com outros. Estas plataformas pertencem a corporações que lucram com os dados dos usuários e os lucros da publicidade. Como tal, fazem parte do mesmo sistema que o estranhamento anticapitalista procura desmontar. Além disso, a digitalização criou novas formas de exploração e exclusão, incluindo deslocamento de empregos, vigilância e dependência. Não está claro se o estilo de vida totalmente anti-digital é possível ou desejável para todos.
Para terminar, embora a estranheza anticapitalista tenha algumas virtudes, ela enfrenta grandes obstáculos nas economias globalizadas e digitalizadas de hoje. Para realmente desafiar o status quo, precisamos de ir além da política de identidade e considerar a complexa interação entre economia, cultura e tecnologia. Também temos de reconhecer os benefícios potenciais do capitalismo, como o crescimento econômico e a inovação, antes que possamos substituí-lo por algo melhor.
É possível ou sustentável a estranheza anticapitalista nas economias globalizadas e digitalizadas atuais?
A sustentabilidade do anticapitalismo como movimento depende de muitos fatores, incluindo o nível de desenvolvimento econômico, normas culturais e sociais, políticas públicas, avanços tecnológicos e crenças e valores individuais. Não é possível fazer uma declaração geral sobre se o anticapitalismo pode ser viável numa economia globalizada e digitalizada sem considerar essas variáveis.