El capitalismo es un sistema económico basado en la propiedad privada y los mercados libres. Se basa en los derechos individuales de propiedad, la competencia y la intervención limitada del Estado. A diferencia del socialismo y el comunismo, que son ambas formas de colectivismo, el capitalismo hace hincapié en la responsabilidad personal y la iniciativa individual. El capitalismo a menudo se asocia con la heteronormatividad, que es la suposición de que la heterosexualidad es una orientación sexual normal y preferida. Esta conexión ha llevado a muchas personas queer a desafiar las estructuras capitalistas y buscarles alternativas.
Sin embargo, se puede argumentar que la extrañeza anticapitalista no es sostenible en las economías modernas globalizadas y digitalizadas.
El primer argumento contra la extrañeza anticapitalista es que sugiere una binaria entre la identidad heterosexual y la homosexual.
Sin embargo, este binario es problemático porque borra otras identidades no binarias como la bisexualidad, la pansexualidad y la poliamoria.
Además, la identidad queer no es inherentemente política; algunas personalidades extrañas pueden apoyar el capitalismo o no tener ninguna opinión al respecto. Por lo tanto, los argumentos a favor de la extrañeza anticapitalista basada sólo en la identidad son ineficaces.
El segundo argumento contra la extrañeza anticapitalista es que ignora la complejidad de los sistemas económicos. El capitalismo es algo más que un conjunto de políticas; abarca las normas y los valores culturales que forman la sociedad en su conjunto. Es probable que el intento de reemplazar el capitalismo por otra cosa sin tener en cuenta estos factores subyacentes conduzca al fracaso.
Además, el capitalismo permite la innovación y el crecimiento que son necesarios para el progreso y la prosperidad. Sin el capitalismo, sería difícil crear nuevas tecnologías, resolver problemas sociales o elevar el nivel de vida.
Finalmente, la extrañeza anticapitalista puede ser insostenible debido a su dependencia de la tecnología digital. Muchos activistas queer utilizan plataformas en línea como Twitter, Tumblr y YouTube para difundir su mensaje y comunicarse con otros. Estas plataformas pertenecen a corporaciones que se benefician de los datos de los usuarios y de los ingresos por publicidad. Como tales, forman parte del mismo sistema que la extrañeza anticapitalista pretende desmantelar. Además, la digitalización ha creado nuevas formas de explotación y exclusión, incluyendo el desplazamiento de puestos de trabajo, la vigilancia y la dependencia. No está claro si un estilo de vida totalmente anti-digital es posible o deseable para todos.
En conclusión, aunque la extrañeza anticapitalista tiene algunas virtudes, se enfrenta a importantes obstáculos en las economías modernas globalizadas y digitalizadas. Para desafiar realmente el statu quo, necesitamos ir más allá de las políticas de identidad y considerar la compleja interacción entre economía, cultura y tecnología. También debemos reconocer los beneficios potenciales del capitalismo, como el crecimiento económico y la innovación, antes de que podamos reemplazarlo por algo mejor.
¿Es posible o sostenible la extrañeza anticapitalista en las economías modernas globalizadas y digitalizadas?
La sostenibilidad del anticapitalismo como movimiento depende de muchos factores, como el nivel de desarrollo económico, las normas culturales y sociales, las políticas públicas, los avances tecnológicos y las creencias y valores individuales. Es imposible hacer una declaración general sobre si el anticapitalismo puede ser viable en una economía globalizada y digitalizada sin tener en cuenta estas variables.