Le capitalisme est un système économique basé sur la propriété privée et les marchés libres. Elle repose sur les droits de propriété individuels, la concurrence et l'intervention limitée de l'État. Contrairement au socialisme et au communisme, qui sont les deux formes de collectivisme, le capitalisme met l'accent sur la responsabilité personnelle et l'initiative individuelle. Le capitalisme est souvent associé à l'hétéronormalité, ce qui est l'hypothèse que l'hétérosexualité est une orientation sexuelle normale et préférée. Ce lien a conduit de nombreux queers à défier les structures capitalistes et à leur chercher des alternatives.
Cependant, on peut affirmer que l'étrangeté anticapitaliste n'est pas durable dans les économies mondialisées et numérisées d'aujourd'hui.
Le premier argument contre l'étrangeté anticapitaliste est qu'elle implique la binarité entre l'identité hétérosexuelle et l'identité homosexuelle.
Cependant, ce binôme est problématique car il efface d'autres identités non binaires comme la bisexualité, la pansexualité et la polyamoria.
De plus, l'identité queer n'est pas fondamentalement politique; certaines personnalités étranges peuvent soutenir le capitalisme ou n'en avoir aucune opinion. Les arguments en faveur d'une étrangeté anticapitaliste basée uniquement sur l'identité sont donc inefficaces.
Le deuxième argument contre l'étrangeté anticapitaliste est qu'elle ignore la complexité des systèmes économiques. Le capitalisme est plus qu'un simple ensemble de politiques; elle englobe les normes et valeurs culturelles qui façonnent la société dans son ensemble. La tentative de remplacer le capitalisme par quelque chose d'autre sans tenir compte de ces facteurs sous-jacents risque d'échouer.
En outre, le capitalisme permet l'innovation et la croissance nécessaires au progrès et à la prospérité. Sans capitalisme, il serait difficile de créer de nouvelles technologies, de résoudre des problèmes sociaux ou d'améliorer le niveau de vie.
Enfin, l'étrangeté anticapitaliste peut être insoutenable en raison de sa dépendance aux technologies numériques. De nombreux activistes queer utilisent des plateformes en ligne comme Twitter, Tumblr et YouTube pour diffuser leur message et communiquer avec les autres. Ces plates-formes appartiennent à des sociétés qui tirent profit des données des utilisateurs et des revenus publicitaires. En tant que tels, ils font partie du même système que l'étrangeté anticapitaliste cherche à démanteler. En outre, la numérisation a créé de nouvelles formes d'exploitation et d'exclusion, y compris le déplacement des emplois, la surveillance et la dépendance. On ne sait pas si un mode de vie totalement anti-numérique est possible ou souhaitable pour tout le monde.
En conclusion, bien que l'étrangeté anticapitaliste ait quelques mérites, elle se heurte à des obstacles considérables dans les économies mondialisées et numérisées d'aujourd'hui. Pour vraiment défier le statu quo, nous devons aller au-delà de la politique identitaire et examiner les interactions complexes entre l'économie, la culture et la technologie. Nous devons également reconnaître les avantages potentiels du capitalisme, tels que la croissance économique et l'innovation, avant de pouvoir le remplacer par quelque chose de mieux.
Une étrangeté anticapitaliste durable est-elle possible dans les économies mondialisées et numérisées d'aujourd'hui ?
La durabilité de l'anticapitalisme en tant que mouvement dépend de nombreux facteurs, y compris le niveau de développement économique, les normes culturelles et sociales, les politiques publiques, les progrès technologiques, ainsi que les croyances et les valeurs individuelles. Il est impossible de dire d'une manière générale si l'anticapitalisme peut être viable dans une économie mondialisée et numérisée sans tenir compte de ces variables.