A prática de memorizar qualquer coisa é necessária para que as pessoas guardem suas memórias para serem lembradas, compartilhem conhecimento com outros e aprendam com experiências passadas. As práticas de memória quir, no entanto, desafiam as epistemologias filosóficas tradicionais, que priorizam o pensamento racional e a verdade objetiva sobre a experiência subjetiva. Enfatizando a importância da memória encarnada, a experiência de vida e a ressonância emocional, as lembranças estranhas oferecem uma abordagem mais holística da compreensão do mundo. Neste ensaio, vamos considerar como as práticas estranhas da memória podem mudar a nossa percepção do tempo, identidade e comunidade através da análise de quatro formas diferentes de memória: ritual, narrativa, luto e homenagem.
Rituais são frequentemente vistos como uma forma de fortalecer as normas sociais e controlar o comportamento individual.
A lembrança quir desafia este ponto de vista, criando novos rituais que confirmam formas alternativas de ser no mundo.
A performance drag e a discrepância entre os sexos tornaram-se símbolos poderosos de resistência à heteronormatividade e ao patriarcado, enquanto as festas sexuais e as comunidades kink oferecem espaço para a auto-exploração e prazer além dos cenários sexuais convencionais. Estes rituais demonstram que a memória pode ser construída coletivamente, dividida e redefinida, em vez de ser imposta por cima. Eles também desafiam as noções tradicionais do tempo, apagando os limites entre o passado, o presente e o futuro, convidando os participantes a participarem em estudos criativos e de identidade e desejo.
Narrativas são histórias contadas sobre si ou sobre a vida de outras pessoas que formam a nossa compreensão da realidade. A filosofia tradicional muitas vezes vê essas histórias como descrições objetivas de eventos que aconteceram, mas não necessariamente refletem experiências ou valores pessoais. A lembrança quir quebra essa suposição ao concentrar as perspectivas subjetivas sobre sexualidade, campo, raça, habilidades, classe, religião, etc., permitindo que as pessoas recuperem suas próprias memórias e identidades.
Autores quir negros, como Audre Lorde, usaram a escrita para documentar experiências marginais e resistir a narrativas dominantes que apagam ou desumanizam minorias. Esta ênfase no conhecimento encarnado nos permite ver a interseção entre as diferentes formas de opressão e apresentar novas possibilidades de libertação através da narrativa coletiva.
Luto é um aspecto crítico da perda de luto, seja por morte, doença, trauma ou isolamento social. Na filosofia tradicional, o luto tende a seguir regras e prazos rigorosos, ditados por normas sociais e expectativas.
Quir memórias oferecem uma abordagem alternativa que prioriza as necessidades individuais e a verdade emocional sobre a conformidade.
O cobertor memorial da Aids foi criado por amigos e familiares que perderam entes queridos durante a crise do HIV/Aids, criando um espaço comum de luto que desafiou as autoridades médicas e políticas. Ao homenagear aqueles que morreram fora da sociedade básica, eles mostraram como o luto pode ser uma forma de resistência contra as estruturas heteronormativas e capitalistas que perpetuam a injustiça e o sofrimento.
A memória se refere às cerimónias públicas de celebração de eventos históricos ou figuras. A filosofia tradicional muitas vezes vê estas celebrações como representações objetivas da realidade, mas não entende como elas podem aumentar os desequilíbrios de poder existentes. A lembrança de Quir está a minar este ponto de vista, enfatizando a contribuição de grupos marginalizados para a história e reescrevendo suas histórias do ponto de vista das pessoas LGBT +.
Os desfiles de orgulho tornaram-se um ritual anual para as comunidades queer em todo o mundo que marcam a luta e os avanços anteriores, além de diferentes identidades e expressões.Este reconhecimento da estranha visibilidade e resiliência viola as narrativas dominantes que apagam ou distorcem a nossa história.
As práticas estranhas da memória desafiam as epistemologias tradicionais, enfatizando os conhecimentos encarnados, a experiência de vida e a ressonância emocional. Eles criam novos rituais, narrativas e formas de luto que nos permitem compreender a nós mesmos e outros de uma forma mais complexa e sutil. Ao rejeitar a objetividade e aceitar a subjetividade, podemos desenvolver uma maior compreensão da identidade, da comunidade e da justiça social.
Como é que as práticas de memória estranhas desafiam as epistemologias filosóficas tradicionais?
As práticas de memorização são frequentemente caracterizadas por contestar suposições regulatórias sobre como a memória funciona. Epistemologias filosóficas tradicionais tendem a preferir narrativas lineares que seguem a cronologia singular dos acontecimentos e enfatizam fatos objetivos sobre interpretações pessoais. Em contrapartida, as abordagens quir destacam a pluralidade, a perturbação e a fragmentação como elementos essenciais para os processos de reaproveitamento.