人々には何かを覚えることが必要であり、記憶を保存して記憶を記憶し、他の人と知識を共有し、過去の経験から学ぶことができます。しかしながら、記憶のクィアの実践は、主観的経験よりも合理的思考と客観的真実を優先する伝統的哲学的認識論に挑戦する。具体的な記憶、生きた経験、感情的な共鳴の重要性を強調することで、奇妙な記憶は私たちの周りの世界を理解するためのより全体的なアプローチを提供します。このエッセイでは、儀式、ストーリーテリング、嘆き、記念という4つの異なる記憶形態を分析することによって、奇妙な記憶の実践が時間、アイデンティティ、コミュニティの認識をどのように変えることができるかを調べます。
儀式は、しばしば社会規範を強化し、個々の行動を制御する方法と見なされます。
Queerは、世界における別の方法を検証する新しい儀式を作成することによって、このビューに挑戦します。
ドラッグパフォーマンスとジェンダーの不適合は異常と家父長制に対する抵抗の強力なシンボルとなっており、セックスパーティーとキンクコミュニティは通常の性的シナリオを超えて自己探求と喜びのためのスペースを提供します。これらの儀式は、記憶が上から課せられるのではなく、集合的に作成され、分割され、再考されることを示している。また、過去、現在、未来の線をぼかし、遊び心のある創造的なアイデンティティと欲望の探求に参加者を招待することで、伝統的な時間の概念に挑戦します。
物語は、現実の理解を形作る自分自身または他の人々の生活について語った物語です。伝統的な哲学では、これらの物語を、発生した出来事の客観的な説明として扱うことが多いが、必ずしも個人的な経験や価値観を反映しているとは限らない。Queer Recollectionは、セクシュアリティ、ジェンダー、人種、能力、クラス、宗教などに主観的な視点を集中させ、個人が自分の記憶やアイデンティティを取り戻すことを可能にすることによって、この仮定に違反します。
Audre Lordeのようなブラッククィアの著者は、マイノリティを消去または非人道的にする支配的な物語への限界的な経験と抵抗を文書化するために執筆を使用しました。具体的な知識を重視することで、異なる形態の抑圧の間の交差を見ることができ、集団的なストーリーテリングを通じて解放の新しい可能性を想像することができます。
嘆きは、死、病気、トラウマ、社会的孤立のせいであろうと、悲嘆の喪失の重要な側面です。伝統的な哲学では、追悼は社会規範と期待によって決定される厳格な規則と期限に従う傾向があります。
Queer memoriesは、個々のニーズと適合性よりも感情的な真実を優先する代替アプローチを提供します。
エイズ記念ブランケットは、HIV/AIDS危機で愛する人を失った友人や家族によって作成され、医療や政治当局に挑戦した悲しみの共有スペースを作成しました。主流社会の外で亡くなった人々を称えることによって、彼らは嘆きが不公正と苦しみを永続させる異常と資本主義の構造に対する抵抗の形になることができる方法を示した。
記憶とは、歴史的な出来事や人物を祝う公的な儀式を指します。伝統的な哲学は、これらのお祝いを現実の客観的な表現と見なすことが多いが、既存のパワーの不均衡をどのように増幅できるかを理解していない。Queer remembranceは、歴史への疎外されたグループの貢献を強調し、LGBTQ+peopleの観点から物語を書き直すことによって、このビューを弱体化させます。
プライドパレードは、過去の闘争や成果を祝うだけでなく、多様なアイデンティティや表現を祝う、世界中のクィアコミュニティのための毎年恒例の儀式となっています。クィアの視認性と回復力のこの認識は、私たちの歴史を消去したり歪めたりする支配的な物語に違反しています。
クイアメモリの実践は、具体的な知識、生きた経験、感情的な共鳴を強調することによって、伝統的な認識論に挑戦します。彼らは、より複雑でニュアンスのある方法で自分自身や他の人を理解することを可能にする新しい儀式、物語、嘆きの形を作成します。客観性を拒絶し、主観性を受け入れることで、アイデンティティ、コミュニティ、社会正義をより深く理解することができます。
奇妙な記憶の実践は伝統的な哲学的認識論にどのように挑戦しますか？
Queerの暗記慣行は、多くの場合、メモリの仕組みに関する規範的な仮定に挑戦することによって特徴付けられます。伝統的な哲学的認識論は、事象の特異な年表に従う線形物語を好み、個人の解釈より客観的な事実を強調する傾向がある。これとは対照的に、queerアプローチは、再収集プロセスの重要な要素としての多重性、破壊、断片化を強調しています。