ممارسة تذكر شيء ضرورية للناس، مما يسمح لهم بحفظ ذكرياتهم للتذكر في وقت لاحق، وتبادل المعرفة مع الآخرين والتعلم من التجارب السابقة. ومع ذلك، فإن ممارسات الذاكرة الغريبة تتحدى المعارف الفلسفية التقليدية التي تعطي الأولوية للفكر العقلاني والحقيقة الموضوعية على التجربة الذاتية. من خلال التأكيد على أهمية الذاكرة المجسدة والتجربة الحية والصدى العاطفي، تقدم الذكريات الغريبة نهجًا أكثر شمولية لفهم العالم من حولنا. في هذا المقال، ننظر إلى كيف يمكن لممارسات الذاكرة الغريبة أن تغير تصوراتنا للوقت والهوية والمجتمع من خلال تحليل أربعة أشكال مختلفة من الذاكرة: الطقوس ورواية القصص والحداد وإحياء الذكرى. غالبًا ما يُنظر إلى الطقوس على أنها وسيلة لتعزيز الأعراف الاجتماعية والسيطرة على السلوك الفردي.
يتحدى ذكرى الكوير هذا الرأي من خلال إنشاء طقوس جديدة تثبت صحة طرق بديلة للتواجد في العالم.
أصبحت عروض السحب وعدم المطابقة بين الجنسين رموزًا قوية لمقاومة التغاير والنظام الأبوي، بينما توفر حفلات الجنس ومجتمعات الانهيار مساحة لاستكشاف الذات والمتعة بما يتجاوز السيناريوهات الجنسية المعتادة. توضح هذه الطقوس أنه يمكن إنشاء الذاكرة بشكل جماعي وتقسيمها وإعادة تخيلها بدلاً من فرضها من الأعلى. كما أنها تتحدى المفاهيم التقليدية للوقت من خلال طمس الخطوط الفاصلة بين الماضي والحاضر والمستقبل، ودعوة المشاركين للانخراط في استكشافات مرحة وخلاقة للهوية والرغبة.
الروايات هي قصص تُروى عن أنفسنا أو عن حياة الآخرين والتي تشكل فهمنا للواقع. غالبًا ما تتعامل الفلسفة التقليدية مع هذه القصص على أنها أوصاف موضوعية للأحداث التي حدثت، ولكنها لا تعكس بالضرورة التجارب أو القيم الشخصية. ينتهك تذكر المثليين هذا الافتراض من خلال تركيز وجهات النظر الذاتية على الحياة الجنسية والجنس والعرق والقدرة والطبقة والدين وما إلى ذلك، مما يسمح للأفراد باستعادة ذكرياتهم وهوياتهم.
استخدم المؤلفون المثليون السود مثل أودري لورد الكتابة لتوثيق التجارب الهامشية ومقاومة الروايات المهيمنة التي تمحو الأقليات أو تجردها من إنسانيتها. يسمح لنا هذا التركيز على المعرفة المجسدة برؤية التقاطعات بين مختلف أشكال الاضطهاد وتخيل إمكانيات جديدة للتحرر من خلال سرد القصص الجماعي.
الحداد جانب حاسم من فقدان الحزن، سواء بسبب الوفاة أو المرض أو الصدمة أو العزلة الاجتماعية. في الفلسفات التقليدية، يميل الحداد إلى اتباع قواعد صارمة ومواعيد نهائية تمليها الأعراف والتوقعات الاجتماعية.
تقدم ذكريات الكوير نهجًا بديلاً يعطي الأولوية للاحتياجات الفردية والحقيقة العاطفية على الامتثال. تم إنشاء البطانية التذكارية للإيدز من قبل الأصدقاء وأفراد الأسرة الذين فقدوا أحباءهم خلال أزمة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، مما خلق مساحة مشتركة للحزن الذي تحدى السلطات الطبية والسياسية. من خلال تكريم أولئك الذين ماتوا خارج المجتمع السائد، أظهروا كيف يمكن أن يصبح الحداد شكلاً من أشكال المقاومة ضد الهياكل غير المتجانسة والرأسمالية التي تديم الظلم والمعاناة. تشير الذاكرة إلى الاحتفالات العامة التي تحتفل بالأحداث أو الشخصيات التاريخية. غالبًا ما تنظر الفلسفة التقليدية إلى هذه الاحتفالات على أنها تمثيل موضوعي للواقع، لكنها لا تفهم كيف يمكنها تضخيم اختلالات القوة الحالية. يقوض ذكرى الكوير هذا الرأي من خلال تسليط الضوء على مساهمة الفئات المهمشة في التاريخ وإعادة كتابة قصصهم من منظور أفراد مجتمع الميم.
أصبحت مسيرات الفخر طقوسًا سنوية للمجتمعات الكويرية في جميع أنحاء العالم، حيث تحتفل بالنضالات والإنجازات السابقة بالإضافة إلى الاحتفال بالهويات والتعبيرات المتنوعة. ينتهك هذا الاعتراف برؤية الكوير والمرونة الروايات المهيمنة التي تمحو أو تشوه تاريخنا.
تتحدى ممارسات ذاكرة الكوير المعرفة التقليدية من خلال التأكيد على المعرفة المجسدة والخبرة الحية والصدى العاطفي. إنهم يخلقون طقوسًا وروايات وأشكالًا جديدة من الحداد تسمح لنا بفهم أنفسنا والآخرين بطريقة أكثر تعقيدًا ودقة. من خلال رفض الموضوعية وقبول الذاتية، يمكننا تطوير فهم أعمق للهوية والمجتمع والعدالة الاجتماعية.
كيف تتحدى ممارسات الذاكرة الغريبة المعرفة الفلسفية التقليدية ؟
غالبًا ما تتميز ممارسات حفظ الكوير بافتراضات معيارية صعبة حول كيفية عمل الذاكرة. تميل نظريات المعرفة الفلسفية التقليدية إلى تفضيل الروايات الخطية التي تتبع التسلسل الزمني الفريد للأحداث والتأكيد على الحقائق الموضوعية على التفسيرات الشخصية. على النقيض من ذلك، تسلط النهج المثلية الضوء على التعدد والاضطراب والتجزئة كعناصر رئيسية لعمليات إعادة الجمع.