A teoria quir é um ramo do pensamento pós-estruturalista que busca desafiar a compreensão tradicional de gênero, sexualidade e identidade. Este artigo vai considerar como a teoria dos Quirir oferece ferramentas para estudar criticamente o poder, o desejo e a identidade, e o fará através da análise de «Problemas de Gênero», de Judith Butler, e «História da sexualidade», de Michel Foucault.
Primeiro, precisamos determinar o que queremos dizer quando dizemos «estranho». De acordo com Butler, o quir é um termo usado para descrever aqueles que existem fora da expressão binária heteronormativa do sexo masculino/feminino, hétero/gay e cisgender/transexual. É uma posição política que desafia as suposições sobre sexualidade e gênero na cultura ocidental. Nesse sentido, a estranheza é uma resistência a estruturas despóticas que tentam limitar os indivíduos a categorias rígidas.
Em segundo lugar, podemos explorar o conceito de «poder» de Foucault. Para Foucault, o poder é uma força invisível que forma a nossa realidade. Ele afirma que o poder funciona em todos os níveis da sociedade, desde as instituições públicas até às normas sociais. O poder também vai além da força física - em vez disso, está incorporado à linguagem, ao discurso e à representação. Isso significa que a força está sempre presente, mesmo que não seja visível imediatamente.
Em terceiro lugar, podemos usar o Queer Theory para criticar a nossa compreensão do desejo. Butler afirma que o desejo não pode ser reduzido a atração biológica ou orientação sexual; é mais uma forma de normas e expectativas públicas. O desejo é volátil, muda constantemente e muitas vezes é contraditório. É algo que está sempre a ser discutido e reaproximado entre as pessoas. Ao desconstruir estas construções sociais do desejo, o Queer Theory ajuda-nos a ver como o poder funciona a nível pessoal.
Finalmente, podemos aplicar o Queer Theory à formação de identidade. Butler afirma que a identidade é construída através da linguagem, do discurso e da performance. Criamos a nossa identidade através da forma como falamos, nos vestimos, nos comportamos e interagimos com os outros. A identidade nunca é fixa ou estável; em vez disso, é constantemente reconstituído através da nossa interação com os outros. A teoria do Quiru permite-nos desafiar a compreensão tradicional da identidade e impulsionar as definições mais inclusivas de quem somos.
De que forma uma teoria pós-estruturalista pode oferecer ferramentas para estudar criticamente o poder, o desejo e a identidade?
A teoria do quir pós-estruturalista oferece abordagens críticas ao poder, desejo e identidade, desafiando as estruturas heteronormativas tradicionais de produção de conhecimento e as normas sociais que fortalecem as ideologias dominantes do sexo e da sexualidade. Ele enfatiza a fluência de identidades e desejos que são formados por fatores históricos, políticos, econômicos e culturais e experiências individuais.