O objetivo deste artigo é investigar como as epistemologias dos povos indígenas e marginais podem ser usadas para contestar as estruturas normativas do conhecimento na teoria queer. A teoria do Quiru investiga como o poder e a opressão são construídos através de construções sociais, como a identidade de gênero e orientação sexual. Ao pesquisar os pontos de vista alternativos das comunidades indígenas e marginais, podemos ter uma ideia de como estas construções formam a nossa compreensão de nós mesmos e dos outros.
As culturas indígenas muitas vezes têm uma abordagem diferente do gênero e da sexualidade do que a cultura ocidental mainstream.
Por exemplo, muitas tribos indígenas reconhecem até cinco sexos, incluindo indivíduos bilíngues que se identificam como homens e mulheres. Além disso, algumas culturas indígenas têm uma melhor compreensão da sexualidade, que desafia as categorias binárias de homens/mulheres e heterossexuais/homossexuais.
Grupos marginais também oferecem visões únicas sobre sexo, sexualidade e relacionamentos. Pessoas de cor, pessoas com deficiência e outros grupos marginais podem ser discriminados com base na sua identidade. Isso pode levar a formas alternativas de compreender a intimidade e o erotismo fora das normas da sociedade básica.
Por exemplo, o pensamento feminista dos negros desafia o patriarcado e a supremacia dos brancos, concentrando a experiência das mulheres de cor. Enfatiza como raça, classe e sexo se cruzam para criar sistemas de opressão. Da mesma forma, os estudos sobre deficiência se concentram na forma como o ableísmo forma a sociedade e como os deficientes são orientados para o não.
A Teoria do Quirir reconhece que as estruturas de poder funcionam de formas complexas em várias dimensões, como raça, classe e pol. Ao estudar a epistemologia dos povos indígenas e marginais, a teoria quir pode desenvolver uma compreensão mais sutil desta dinâmica. Incluindo várias vozes e perspectivas, podemos revelar os pressupostos que estão na base das nossas construções sociais e trabalhar para criar um mundo mais justo.
Como é que as epistemologias dos povos indígenas e marginais informam a teoria queer de formas que desafiam as estruturas normativas do conhecimento?
A teoria quir critica os conceitos tradicionais de gênero e sexualidade, explorando como eles são construídos através de instituições sociais, tais como ciência, religião e política. As epistemologias indígenas e marginais, por outro lado, priorizam a relação e colocam sobre o individualismo e a objetividade, desafiando assim os marcos dominantes do conhecimento.