本文的目的是研究如何利用土著和边缘人的认识论来挑战酷儿理论中的规范知识结构。酷儿理论探讨了权力和压迫是如何通过性别认同和性取向等社会结构构建的。通过探索土着和边缘社区的替代观点，我们可以深入了解这些设计如何塑造我们对自己和他人的理解。土著文化对性别和性行为的态度通常与主流西方文化不同。例如，许多美洲原住民部落承认多达五个性别，包括双语个人，他们认同自己是男人和女人。此外，一些土著文化对性行为的理解更加多变，这挑战了男性/女性和异性恋/同性恋者的二元类别。边缘群体也对性、性和关系提供独特的看法。有色人种、残疾人和其他边缘群体可能因其身份而受到歧视。这可能导致另一种方式来理解主流社会规范之外的亲密关系和色情。例如，黑人女权主义思想通过强调有色人种妇女的经历来挑战父权制和白人至上主义。它强调了种族，阶级和性别如何重叠以建立压迫制度。同样，残疾研究集中于ableism如何塑造社会以及残疾人如何驾驭德国。这些结构为种族主义，同性恋恐惧症和ableism等压迫之间的交集提供了新的见解。酷儿理论认识到，权力结构在种族，阶级和性别等多个维度上以复杂的方式运作。通过研究土著和边缘民族的认识论，酷儿理论可以发展对这种动态的更细致理解。包括各种声音和观点，我们可以揭示社会结构背后的假设，努力创造一个更公平的世界。
土着和边缘化的认识论如何以挑战知识规范结构的方式向酷儿理论提供信息？
酷儿理论批评性别和性行为的传统概念，探讨它们是如何通过科学、宗教和政治等社会机构建立的。另一方面，土著和边缘认识论优先考虑相互关系，并优先于个人主义和客观性，从而挑战了占主导地位的认知框架。