Le but de cet article est d'explorer comment les épistémologies autochtones et marginales peuvent être utilisées pour contester les structures normatives du savoir dans la théorie queer. La théorie queer explore comment le pouvoir et l'oppression se construisent à travers des constructions sociales telles que l'identité de genre et l'orientation sexuelle. En explorant les points de vue alternatifs des communautés autochtones et marginales, nous pouvons comprendre comment ces constructions façonnent notre compréhension de nous-mêmes et des autres.
Les cultures autochtones ont souvent une approche différente du genre et de la sexualité que la culture occidentale traditionnelle.
Par exemple, de nombreuses tribus indiennes reconnaissent jusqu'à cinq sexes, y compris des individus bilingues qui s'identifient comme des hommes et des femmes. De plus, certaines cultures autochtones ont une compréhension plus variable de la sexualité qui remet en question les catégories binaires hommes/femmes et hétérosexuels/homosexuels.
Les groupes marginalisés offrent également des points de vue uniques sur le sexe, la sexualité et les relations. Les personnes de couleur, les personnes handicapées et d'autres groupes marginalisés peuvent être victimes de discrimination fondée sur leur identité. Cela peut conduire à d'autres façons de comprendre la proximité et l'érotisme en dehors des normes de la société fondamentale.
Par exemple, la pensée féministe noire défie le patriarcat et la suprématie blanche en concentrant l'expérience des femmes de couleur. Il souligne comment la race, la classe et le sexe se croisent pour créer des systèmes d'oppression. De même, la recherche sur le handicap met l'accent sur la façon dont l'abléisme façonne la société et comment les personnes handicapées s'orientent vers le non. Ces structures donnent une nouvelle compréhension des intersections entre les oppressions telles que le racisme, l'homophobie et l'abléisme.
La théorie des quires reconnaît que les structures de pouvoir agissent de manière complexe sur plusieurs dimensions, telles que la race, la classe et la moitié. En étudiant l'épistémologie des peuples autochtones et marginaux, la théorie des queers peut développer une compréhension plus fine de cette dynamique. En incluant différentes voix et perspectives, nous pouvons révéler les hypothèses qui sous-tendent nos constructions sociales et travailler à la création d'un monde plus juste.
Comment les épistémologies autochtones et marginales informent-elles la théorie queer de façons qui remettent en question les structures normatives du savoir ?
La théorie queer critique les concepts traditionnels du genre et de la sexualité en explorant comment ils sont construits à travers des institutions sociales telles que la science, la religion et la politique. Les épistémologies autochtones et marginales, d'autre part, donnent la priorité à l'interconnexion et placent l'individualisme et l'objectivité au-dessus du cadre dominant de la connaissance.