El objetivo de este artículo es investigar cómo las epistemologías indígenas y marginales pueden ser utilizadas para desafiar las estructuras normativas del conocimiento en la teoría queer. La teoría queer explora cómo el poder y la opresión se construyen a través de construcciones sociales como la identidad de género y la orientación sexual. Al explorar los puntos de vista alternativos de las comunidades indígenas y marginales, podemos obtener una idea de cómo estas construcciones moldean nuestra comprensión de nosotros mismos y de los demás.
Las culturas indígenas a menudo tienen un enfoque diferente del género y la sexualidad que la cultura principal occidental.
Por ejemplo, muchas tribus indias reconocen hasta cinco sexos, incluyendo individuos bilingües que se identifican como hombres y mujeres. Además, algunas culturas indígenas tienen una comprensión más variable de la sexualidad que desafía las categorías binarias de hombres/mujeres y heterosexuales/homosexuales.
Los grupos marginales también ofrecen puntos de vista únicos sobre el sexo, la sexualidad y las relaciones. Las personas de color, las personas con discapacidad y otros grupos marginados pueden ser objeto de discriminación basada en su identidad. Esto puede conducir a formas alternativas de entender la intimidad y el erotismo fuera de las normas de la sociedad básica.
Por ejemplo, el pensamiento feminista de los negros desafía el patriarcado y la supremacía blanca al centrar la experiencia de las mujeres de color. Destaca cómo la raza, la clase y el género se cruzan para crear sistemas de opresión. Del mismo modo, la investigación sobre la discapacidad se centra en la forma en que el ableísmo forma la sociedad y cómo las personas con discapacidad se orientan hacia el no. Estas estructuras proporcionan una nueva comprensión de las intersecciones entre las opresiones, como el racismo, la homofobia y el ableísmo.
La teoría queer reconoce que las estructuras de poder actúan de maneras complejas en varias dimensiones, como raza, clase y pol.Al estudiar las epistemologías de los pueblos indígenas y marginales, la teoría queer puede desarrollar una comprensión más sutil de esta dinámica. Incluyendo diversas voces y perspectivas, podemos revelar las suposiciones que subyacen en nuestras construcciones sociales y trabajar para crear un mundo más justo.
¿Cómo las epistemologías indígenas y marginales informan a la teoría queer de maneras que desafían las estructuras normativas del conocimiento?
La teoría queer critica los conceptos tradicionales de género y sexualidad investigando cómo se construyen a través de instituciones sociales como la ciencia, la religión y la política. Las epistemologías indígenas y marginales, en cambio, priorizan la interrelación y anteponen el individualismo y la objetividad, desafiando así el marco dominante del conocimiento.