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COMO OS CURRÍCULOS DE EDUCAÇÃO DE MÍDIA DE INTERSECÇÕES PODEM RESOLVER O PROBLEMA DA QUIRFOBIA DO SISTEMA ATRAVÉS DE ABORDAGENS INTEGRADAS ptEN IT FR DE PL TR RU AR JA CN ES

3 min read Queer

A necessidade de currículos de educação de mídia para resolver o problema da quirfobia do sistema é amplamente reconhecida, mas como é possível alcançar esse objetivo? Uma das abordagens é a implementação de estratégias integradas que incluem os seguintes elementos:

1. Ênfase na intersectividade: Os professores devem reconhecer que o sexo, a raça, a classe, as habilidades, a religião e outros fatores se cruzam com a identidade de WOLFTQIA + e integrar essa compreensão no seu ensino. Isso significa criar um espaço de discussão sobre a discriminação em vários eixos de opressão, em vez de relegá-los a lições ou temas individuais.

2. Centralização do pensamento crítico inclusivo: Os cursos de mídia devem ter como objetivo fortalecer a capacidade dos alunos de analisar os relatos da mídia e promover habilidades de pensamento crítico que desafiem as narrativas dominantes sobre sexualidade e campo. Isso inclui conscientizar os estudantes sobre diferentes pontos de vista, incluindo aqueles que muitas vezes são marginalizados ou silenciados, e encorajá-los a questionar suposições e preconceitos.

3. Inclusão de histórias e experiências pessoais: os alunos aprendem melhor quando se sentem conectados com o material, por isso os professores devem encorajá-los a compartilhar suas próprias experiências e opiniões sobre a estranheza nos meios de comunicação. Isso permite uma pesquisa mais detalhada dos problemas e ajuda os alunos a desenvolver compaixão e compreensão.

4. Fornecimento de recursos e suporte. Os professores devem dar acesso a materiais como livros, filmes e sites que apresentam uma série de personalidades e experiências estranhas. Eles também devem criar um ambiente em que os alunos possam fazer perguntas e pedir ajuda.

5. Solução para a dinâmica de poder: Os professores devem reconhecer e lidar com os desequilíbrios de poder nas escolas e comunidades, e trabalhar para criar espaços onde todas as vozes possam ser ouvidas. Isso significa contestar ativamente expressões e comportamentos homofóbicos e transfóbicos e modelar interações respeitosas.

6. Criar uma comunidade: Criando um ambiente seguro e de confirmação dentro da sala de aula, os professores podem permitir que estudantes LGBT e seus aliados se manifestem contra a discriminação sistêmica e defendam a mudança. Isso pode incluir a criação de clubes, eventos ou ligações com outras escolas e organizações.

7. Promover ações de justiça social: Os currículos de educação de mídia devem equipar os alunos com as ferramentas e conhecimentos necessários para tomar medidas contra a opressão sistêmica. Isso pode incluir a criação de petições, a organização de protestos, a escrita de cartas ou o apoio de organizações locais.

8. Envolver pais e famílias. Pais e cuidadores são muitas vezes parceiros fundamentais na educação da sexualidade e do sexo dos filhos, por isso os professores devem se esforçar para envolvê-los e informá-los sobre a quirfobia e suas consequências. Isso pode significar a realização de seminários ou o fornecimento de recursos às famílias.

9. Advocacia e ativismo: Os professores podem colaborar com os conselhos escolares, administradores e políticos para promover políticas de educação social inclusiva que priorizem a justiça e a justiça. Isso inclui o trabalho de representatividade em livros didáticos, publicidade e métodos de contratação.

Integrando esses elementos em seus cursos de educação de mídia, os professores podem ajudar a criar uma sociedade mais justa e inclusiva.

Como é possível alterar os currículos de educação de mídia para resistir efetivamente à quirfobia do sistema e promover o pensamento crítico inclusivo?

Uma forma de rever os currículos de educação de mídia para combater efetivamente a quirfobia do sistema é incluir diferentes pontos de vista de comunidades marginalizadas nos currículos. Isso ajudará os estudantes a compreender as diferentes experiências de opressão e resistência, levando a um pensamento mais crítico sobre as estruturas sociais que sustentam esses sistemas. Outra abordagem é desafiar as narrativas heteronormativas na cultura de massa e promover formas alternativas de representação.