Há um crescente interesse em entender como a história colonial, a prática indígena e a religião formam o ativismo e a identidade queer em várias regiões da Ásia, incluindo o sul da Ásia, o sudeste da Ásia, o leste da Ásia e o centro da Ásia. Isso deve-se à percepção de que estes fatores têm sido importantes para influenciar a forma como as pessoas LGBT + são vistas e tratadas na sociedade. As histórias coloniais são do período em que os colonizadores europeus, como os ingleses, franceses, espanhóis, portugueses, holandeses e outros, governaram partes da Ásia do século XVIII. Nessa época, as autoridades coloniais impuseram às populações locais suas próprias normas e valores culturais, que muitas vezes incluíam noções de campo e sexualidade diferentes daquelas encontradas nas sociedades asiáticas tradicionais.
Os britânicos introduziram leis contra a sodomia e o disfarce, enquanto os missionários tentavam transformar as comunidades asiáticas no cristianismo, com foco no casamento heterossexual e na vida familiar. Como resultado, muitos indivíduos LGBT + sofreram discriminação, estigma e violência por parte de funcionários coloniais e missionários, o que levou alguns a desenvolver estratégias de sobrevivência que incluíram a ocultação ou ocultação de sua sexualidade. Esta experiência teve um efeito duradouro sobre o ativismo quir moderno na Ásia, porque os ativistas procuram desafiar a herança colonial da opressão e recuperar as tradições perdidas de expressão sexual não-eronormativa.
A prática indígena também desempenha um papel importante na formação do ativismo e da identidade queer na Ásia. Muitas culturas indígenas, como as do Sudeste Asiático, reconhecem e glorificam várias formas de sexualidade e identidade de gênero há muito tempo.
A comunidade hijra na Índia é um grupo de minorias transgênero com raízes na tradição religiosa hindu, onde servem como mediadores entre os homens e deuses. Da mesma forma, na Indonésia, a comunidade da Guerra inclui homens e mulheres que se vestem e agem de modo a desafiar papéis tradicionais de gênero.
Nos últimos anos, essas comunidades têm enfrentado pressões crescentes devido à globalização e urbanização, assim como movimentos islâmicos conservadores que rejeitam seu estilo de vida. Quir ativistas nestas regiões trabalham para preservar as tradições e costumes indígenas, ao mesmo tempo que se opõem a opiniões homofóbicas e transfóbicas.
A religião é outro fator que influenciou o ativismo quir e a identidade na Ásia. Enquanto a maioria das principais religiões, incluindo o budismo, o cristianismo, o Islã, o hindu e o judaísmo, enfatizam o casamento heterossexual e a continuação do gênero, há exceções em cada tradição que permitem expressões mais suaves de gênero e sexualidade.
Alguns cientistas muçulmanos afirmam que as relações entre pessoas do mesmo sexo devem ser toleradas se forem mútuas e privadas, enquanto outras interpretações do Islã dão mais ênfase à justiça social e ao tratamento justo de todas as pessoas. Este debate continua a determinar como as pessoas LGBT + se orientam na vida religiosa e praticam a sua fé em várias partes da Ásia. Alguns preferem permanecer fechados ou deixar completamente a sua religião, enquanto outros encontram aliados entre o clero progressista e procuram reformar suas instituições religiosas do interior.
As histórias coloniais, a prática dos povos indígenas e a religião desempenham um papel difícil na formação do ativismo e da identidade quir na Ásia. Compreender essa história é importante para criar estratégias de promoção de direitos e reconhecimento de LGBT + em todo o continente.
Que papel desempenham as histórias coloniais, as práticas indígenas e a religião na formação do ativismo e da identidade quir na Ásia?
As comunidades Quir enfrentaram vários problemas na Ásia devido à sua cultura e crenças religiosas únicas. A história do colonialismo também desempenhou um papel significativo na formação dessas identidades. As pessoas que vivem na Ásia são frequentemente discriminadas e violentas, que podem ser baseadas na ideia de que a homossexualidade não é natural ou errada de acordo com os valores e crenças tradicionais. Isso pode levar à opressão das famílias e comunidades e à exclusão social e às dificuldades econômicas.