هناك اهتمام متزايد بفهم كيفية تشكيل التاريخ الاستعماري والممارسات الأصلية والدين للنشاط والهوية المثليين في مختلف مناطق آسيا، بما في ذلك جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا وشرق آسيا وآسيا الوسطى. ويرجع ذلك إلى إدراك أن هذه العوامل لعبت دورًا مهمًا في التأثير على كيفية النظر إلى الأشخاص من مجتمع الميم ومعاملتهم في المجتمع. يعود تاريخ الاستعمار إلى الفترة التي حكم فيها المستعمرون الأوروبيون مثل الإنجليز والفرنسيين والإسبان والبرتغاليين والهولنديين وغيرهم أجزاء من آسيا من القرن السادس عشر إلى بداية القرن العشرين. وخلال هذا الوقت، فرضت السلطات الاستعمارية معاييرها وقيمها الثقافية على السكان المحليين، والتي غالبا ما تضمنت مفاهيم جنسانية وجنسية مختلفة عن تلك الموجودة في المجتمعات الآسيوية التقليدية.
قدم البريطانيون قوانين ضد اللواط وارتداء الملابس، بينما حاول المبشرون تحويل المجتمعات الآسيوية إلى المسيحية، مما شدد على الزواج بين الجنسين والحياة الأسرية. نتيجة لذلك، عانى العديد من أفراد مجتمع الميم من التمييز والوصمة والعنف من قبل المسؤولين والمبشرين الاستعماريين، مما دفع البعض إلى تطوير استراتيجيات مواجهة تشمل إخفاء أو إخفاء حياتهم الجنسية. كان للتجربة تأثير دائم على نشاط المثليين المعاصر في آسيا، حيث يسعى النشطاء إلى تحدي الإرث الاستعماري للقمع واستعادة التقاليد المفقودة للتعبير الجنسي غير المتغاير.
تلعب ممارسات السكان الأصليين أيضًا دورًا مهمًا في تشكيل نشاط وهوية المثليين في آسيا. لطالما اعترفت العديد من ثقافات السكان الأصليين، مثل تلك الموجودة في جنوب شرق آسيا، بأشكال مختلفة من النشاط الجنسي والهوية الجنسية واحتفلت بها.
مجتمع الهجرة في الهند هو مجموعة أقلية متحولين جنسياً لها جذور في التقاليد الدينية الهندوسية، حيث يعملون كوسطاء بين الناس والآلهة. وبالمثل، في إندونيسيا، يضم مجتمع واريا رجالًا ونساء على حد سواء يرتدون ملابس ويتصرفون بطرق تتحدى الأدوار التقليدية للجنسين. في السنوات الأخيرة، واجهت هذه المجتمعات ضغوطًا متزايدة من العولمة والتحضر، فضلاً عن الحركات الإسلامية المحافظة التي ترفض أسلوب حياتها. يعمل النشطاء المثليون في هذه المناطق على الحفاظ على تقاليد وعادات السكان الأصليين مع معارضة وجهات النظر المعادية للمثليين والمتحولين جنسياً.
الدين هو عامل آخر أثر على نشاط المثليين وهويتهم في آسيا. في حين أن معظم الأديان الرئيسية، بما في ذلك البوذية والمسيحية والإسلام والهندوسية واليهودية، تؤكد على الزواج والإنجاب بين الجنسين، فإن كل تقليد لديه استثناءات تسمح بتعبيرات أكثر سلاسة عن الجنس والجنس. يجادل بعض العلماء المسلمين بأنه يجب التسامح مع العلاقات المثلية إذا كانت متبادلة وخاصة، في حين أن التفسيرات الأخرى للإسلام تركز بشكل أكبر على العدالة الاجتماعية والمعاملة العادلة لجميع الناس. تستمر هذه المناقشات في تشكيل كيفية تنقل أفراد مجتمع الميم في الحياة الدينية وممارسة إيمانهم في أجزاء مختلفة من آسيا. يختار البعض البقاء معزولين أو التخلي عن دينهم تمامًا، بينما يجد البعض الآخر حلفاء بين رجال الدين التقدميين ويسعون إلى إصلاح مؤسساتهم الدينية من الداخل.
التاريخ الاستعماري وممارسات السكان الأصليين والدين تلعب جميعها أدوارًا معقدة في تشكيل النشاط والهوية المثليين في آسيا. يعد فهم هذا التاريخ أمرًا مهمًا لوضع استراتيجيات لتعزيز حقوق LGBTQ + والقبول في جميع أنحاء القارة.
ما هو الدور الذي تلعبه التاريخ الاستعماري وممارسات السكان الأصليين والدين في تشكيل النشاط والهوية المثليين في آسيا ؟
واجهت مجتمعات الكوير تحديات مختلفة في آسيا بسبب ثقافتهم الفريدة ومعتقداتهم الدينية. كما لعب تاريخ الاستعمار دورًا مهمًا في تشكيل هذه الهويات. غالبًا ما يواجه الأشخاص المثليون في آسيا التمييز والعنف الذي قد يكون متجذرًا في فكرة أن المثلية الجنسية غير طبيعية أو خاطئة وفقًا للقيم والمعتقدات التقليدية. ويمكن أن يؤدي ذلك إلى اضطهاد الأسر والمجتمعات المحلية، فضلا عن العزلة الاجتماعية والمصاعب الاقتصادية.