Istnieje wiele dyskusji wśród uczonych na temat wpływu odniesienia politycznego na erotyczną subiektywność, przywiązanie i pamięć.
Istnieje niewiele badań nad tym, jak te trzy pojęcia oddziałują na siebie, aby kształtować się nawzajem. Esej ten zbada, w jaki sposób każdy z tych elementów może być dotknięty wygnaniem, opierając się na studiach przypadków sławnych ludzi, którzy go doświadczyli.
Erotyczna subiektywność
Akt przymusowego wydalenia z ojczyzny z powodów politycznych często prowadzi do zmian w poczuciu siebie. Dla wielu polega ona na przedefiniowaniu własnej tożsamości, w tym na zrozumieniu własnego ciała i pragnień. W kontekście wygnania ludzie mogą czuć się oddaleni i oderwani od swojej istoty fizycznej, skłaniając ich do poszukiwania nowych form wyrazu różniących się od tego, do czego byli wcześniej przyzwyczajeni.
Przykładem tego jest Simone de Beauvoir, francuska filozofka i feministka, która została zmuszona do wygnania w czasie II wojny światowej. Jej praca, „Czy powinniśmy spalić Dostojewskiego?", bada doświadczenia utraty i alienacji, które przychodzą z dala od jej ojczyzny. De Beauvoir napisał: "Samo słowo "wygnanie" przypomina mi, że jestem daleko od Francji (.) Nie potrafię się identyfikować. Opisuje uczucie, że została pozbawiona tożsamości narodowej, pisząc, że „moje słowa brzmią dziwnie, nawet fałszywie", gdy wymawiane w języku angielskim. Doprowadziło to do zakwestionowania jej własnej seksualności i płci, a także znaczenia doświadczeń erotycznych. Pisze: "Jakbym nagle stracił łożyska, zastanawiam się, jaka jestem osobą? Co to dla mnie znaczy być kobietą?" Ta walka o definiowanie się seksualnie w obcej kulturze ostatecznie doprowadziła do zerwania więzi emocjonalnej z innymi, co przyczyniło się do rozpadu jej późniejszego związku z Sartre.
Załącznik
Innym aspektem zmuszania do opuszczenia ojczyzny jest wpływ na przywiązanie do innych. Wygnanie często oznacza porzucenie członków rodziny, przyjaciół i innych systemów wsparcia, co utrudnia utrzymywanie bliskich relacji. Może to prowadzić do uczucia samotności i izolacji, co może mieć negatywny wpływ na intymność.
Znanym przykładem jest Bertolt Brecht, niemiecki dramatopisarz i poeta, który uciekł z nazistowskich Niemiec w 1933 roku. Jego doświadczenie wygnania opisał jako jedną ze stałych przewrotów i niepewności, które jego zdaniem wpłynęły na jego zdolność do tworzenia głębokich przywiązań. W wywiadzie powiedział: "Nigdzie nie czułam się swobodnie. Zawsze byłam niespokojna. Nie czułam, że nigdzie nie pasuję". Ten brak stabilności oznaczał, że zmagał się z budowaniem silnych więzi z otaczającymi go osobami, w tym z romantycznymi partnerami. Jego stosunki z Hélène Weigel, byłym kochankiem, zakończyły się z powodu ich różnych poglądów politycznych i niechęci do popełnienia w pełni.
Pamięć
Wydalenie może również wpływać na pamięć i sposób, w jaki ludzie postrzegają swoje doświadczenia z przeszłości. Ludzie mogą odnaleźć ponownie wspomnienia z czasów, gdy byli zmuszeni do ucieczki, ale te wspomnienia mogą być skażone urazami lub stratami. Mogą również mieć trudności z tworzeniem nowych wspomnień, ponieważ stale dostosowują się do nowych warunków i sytuacji. Jednym z przykładów jest Władimir Nabokov, rosyjsko-amerykański powieściopisarz, który przez większość życia żył na wygnaniu. W swojej autobiografii, „Mów, pamięć", pisze o swoim dzieciństwie w Rosji i jak kształtował swoją osobowość.
Opisuje również uczucie oderwania się od tamtej przeszłości, mówiąc: "Teraźniejszość była już za mną, leżąc gdzieś w nudnych wnękach. Moja przeszłość stała się obca. Wydawało się to czyjąś historią". To odłączenie od przeszłości doprowadziło go do skupienia się na tworzeniu nowych wspomnień, często poprzez pisanie fikcji.
Wygnanie polityczne może mieć znaczący wpływ na erotyczną subiektywność, przywiązanie i pamięć. Sprawia, że ludzie na nowo definiują się seksualnie, walczyć o utrzymywanie bliskich relacji i walczyć z własną historią. Rozumiejąc te kwestie, możemy lepiej wspierać tych, którzy są na wygnaniu i pomagać im w nawigacji złożoności ich życia emocjonalnego.
Jak wygnanie polityczne wpływa na erotyczną subiektywność, przywiązanie i pamięć?
Wygnanie polityczne jest znany jako forma wysiedlenia, który następuje, gdy rząd zmusza osobę lub grupę do opuszczenia swojego kraju ze względu na ich przekonania lub działania przeciwko niemu. Proces ten może powodować znaczne urazy i zaburzenia w wielu dziedzinach życia, w tym erotyczną subiektywność, przywiązanie i pamięć. Wygnańcy często doświadczają uczucia izolacji, alienacji i utraty tożsamości, gdy walczą o przystosowanie się do nowego środowiska.