Il y a beaucoup de controverses parmi les scientifiques sur l'impact de la référence politique sur la subjectivité érotique, l'attachement et la mémoire.
Peu d'études explorent comment ces trois concepts interagissent en se formant mutuellement. Cet essai examinera les façons dont chacun de ces éléments peut être touché par l'exil, en s'appuyant sur des études de cas de personnes connues qui l'ont vécu.
Subjectivité érotique
L'acte d'expulsion forcée de la patrie pour des raisons politiques entraîne souvent des changements dans l'auto-acquisition de l'homme. Pour beaucoup, cela implique de redéfinir son identité, y compris comprendre son propre corps et ses désirs. Dans le contexte de l'exil, les gens peuvent se sentir éloignés et séparés de leur essence physique, les encourageant à chercher de nouvelles formes d'expression différentes de ce à quoi ils étaient habitués auparavant.
L'un de ces exemples est Simone de Beauvoir, philosophe et féministe française qui a été forcée de partir en exil pendant la Seconde Guerre mondiale. Son travail « Devons-nous brûler Dostoïevski? » explore l'expérience de la perte et de l'exclusion qui vient avec un séjour loin de son pays d'origine. De Beauvoir écrivait: "Le mot même "exil" me rappelle que je suis loin de la France. Je ne peux pas m'identifier à moi-même". Elle décrit le sentiment qu'elle a été privée de son identité nationale en écrivant que « mes paroles sonnent étranges, voire fausses » quand elles sont prononcées en anglais. Cela l'a amenée à remettre en question sa propre sexualité et son propre sexe, ainsi que le sens des expériences érotiques. Elle écrit: "Comme si j'avais soudainement perdu mes repères, je me demande: quel genre de personne suis-je? Comment ça, être une femme pour moi?" Cette lutte pour se définir sexuellement dans une culture étrangère a finalement conduit à la rupture de son lien émotionnel avec les autres, ce qui a contribué à la rupture de sa relation ultérieure avec Sartre.
L'attachement
Un autre aspect de la contrainte de quitter sa patrie est l'influence sur l'attachement aux autres. L'exil signifie souvent abandonner des membres de la famille, des amis et d'autres systèmes de soutien, ce qui rend difficile le maintien de relations étroites. Cela peut conduire à un sentiment de solitude et d'isolement, ce qui peut avoir un impact négatif sur la proximité.
L'exemple connu est Bertolt Brecht, dramaturge et poète allemand qui a fui l'Allemagne nazie en 1933. Il a décrit son expérience de l'exil comme l'un des bouleversements constants et des incertitudes qui, selon lui, ont influencé sa capacité à former des attachements profonds. Dans une interview, il a dit: "Je ne pouvais me sentir nulle part dans mon assiette. J'ai toujours été agitée. Je ne sentais pas que je n'appartenais nulle part". Ce manque de stabilité signifiait qu'il avait du mal à établir des liens solides avec les autres, y compris les partenaires romantiques. Sa relation avec Hélène Weigel, son ancienne amoureuse, a pris fin en raison de leurs opinions politiques divergentes et de sa réticence à s'engager pleinement.
Mémoire
L'exil peut également affecter la mémoire et la façon dont les gens perçoivent leurs expériences passées. Les gens peuvent découvrir qu'ils revoient les souvenirs de l'époque où ils ont été forcés de fuir, mais ces souvenirs peuvent être corrompus par un traumatisme ou une perte. Ils peuvent également avoir des difficultés à créer de nouveaux souvenirs, car ils s'adaptent constamment aux nouvelles conditions et situations.
L'un des exemples est Vladimir Nabokov, un romancier russo-américain qui a vécu en exil une grande partie de sa vie. Dans son autobiographie « Parle, mémoire », il parle de son enfance en Russie et de la façon dont il a façonné sa personnalité.
Il décrit également le sentiment d'être séparé de ce passé, disant: "Le présent était déjà derrière moi, couché quelque part, dans des profondeurs sombres. Mon passé est devenu étranger. c'était comme l'histoire de quelqu'un". Cette déconnexion de son passé l'a conduit à se concentrer sur la création de nouveaux souvenirs, souvent par l'écriture de fiction.
L'exil politique peut avoir un impact significatif sur la subjectivité érotique, l'attachement et la mémoire. Elle amène les gens à se redéfinir sexuellement, à se battre pour préserver leurs relations intimes et à combattre leur propre histoire. En comprenant ces problèmes, nous pouvons mieux soutenir ceux qui sont en exil et les aider à s'orienter dans la complexité de leur vie émotionnelle.
Comment l'exil politique affecte-t-il la subjectivité érotique, l'affection et la mémoire ?
L'exil politique est connu comme une forme de déplacement qui se produit quand un gouvernement force une personne ou un groupe à quitter son pays en raison de ses convictions ou actions contre elle. Ce processus peut causer des blessures et des perturbations importantes dans de nombreux domaines de la vie, y compris la subjectivité érotique, l'attachement et la mémoire. Les exilés ressentent souvent un sentiment d'isolement, d'aliénation et de perte d'identité lorsqu'ils ont du mal à s'adapter à un nouvel environnement.