Związek między seksualnością a zbiorową winą był powtarzającym się tematem religijnych apokaliptycznych narracji w całej historii. W owych opowieściach świat jest przedstawiany jako na skraju upadku z powodu moralnych niepowodzeń ludzkości, które są często przedstawiane jako dewiacyjne zachowania seksualne, w szczególności homoseksualizm i inne formy pozheteronormatywnych pragnień. Związek ten wynika z przekonania, że aktywność seksualna poza tradycyjnymi rolami płci i małżeństwem może prowadzić do rozpadu społecznego i duchowej korupcji. Przedstawiając dziwne pragnienie jako symbol tego upadku, tradycje religijne użyły strachu przed moralnością, aby usprawiedliwić własne sądy moralne i wzmocnić normy społeczne.
Ten mechanizm psychologiczny jest zakorzeniony w koncepcji zbiorowej winy, która odnosi się do idei, że działania grupy odzwierciedlają jej członków i wpływają na ich zbiorową tożsamość. Kiedy osoba angażuje się w zabronione zachowania, takie jak seks poza małżeństwem lub związki tej samej płci, są postrzegane jako przynoszące wstyd ich społeczności i tarnizujące ich reputację. Wstyd ten prowadzi do poczucia własnej winy i internalizacji winy, które są następnie rzucane na obcych, którzy są postrzegani jako ucieleśnienie tych wykroczeń. Tak więc dziwne osobowości stają się kozłem ofiarnym dla zbiorowych trosk społeczeństwa i obawia się jego moralnych niedociągnięć.
Apokaliptyczne narracje odgrywają rolę w tej dynamice, przedstawiając te obawy jako realne zagrożenia dla przetrwania cywilizacji, używając dramatycznego języka i obrazów, aby przekazać druzgocące konsekwencje niemoralnych zachowań. Opowieści te często zawierają graficzne opisy kary za grzeszne czyny, podkreślając dotkliwość konsekwencji i potrzebę skruchy. Przedstawiają też wydarzenia apokaliptyczne jako Boską odpłatę za zbiorową winę ludzkości, co sugeruje, że tylko za pomocą skrajnych środków społeczeństwo może być uratowane od zagłady.
Łącząc seksualność i zbiorową winę, tradycje religijne usprawiedliwiają własne struktury władzy i wzmacniają normy kulturowe.
Te narracje ujawniają również coś głębszego o naszej zbiorowej psychice. - mianowicie, nasze pragnienie unikania zderzania się z własnymi niedoskonałościami i poszukiwania zewnętrznych źródeł winy. W ten sposób nie bierzemy odpowiedzialności za nasze działania i utrwalamy cykle przemocy wobec zmarginalizowanych grup. Tylko poprzez rozpoznanie psychologicznych mechanizmów leżących u podstaw naszego strachu przed moralnością możemy zacząć zajmować się tymi zagadnieniami i dążyć do bardziej współczującego i integracyjnego światopoglądu.