宗教世界末日叙述中的性和集体内疚：对道德分解的恐惧如何证明社会配给是合理的

性与集体内疚之间的联系是整个历史上宗教世界末日叙事中反复出现的主题。在这些故事中，由于人类的道德失败，世界被描述为濒临崩溃，这些失败通常表现为异常的性行为，特别是同性恋和其他形式的非规范性欲。这种联系源于这样的信念，即传统性别角色和婚姻之外的性活动可能导致社会崩溃和精神腐败。通过将奇怪的愿望描绘成这种衰落的象征，宗教传统利用对道德的恐惧来证明自己的道德判断并加强社会规范。这种心理机制植根于集体过错的概念，该概念指的是团体的行为反映其成员并影响其集体身份的想法。当一个人从事禁止的行为（例如婚外性行为或同性关系）时，他们被视为为社区带来耻辱并诽谤其声誉。这种耻辱导致了自己的内疚感和内在的内疚，然后将其投射到被视为体现这些不当行为的局外人身上。因此，奇怪的人成为社会集体焦虑和对道德缺陷的担忧的替罪羊。世界末日的叙述在这种动态中起着作用，通过使用戏剧性的表述和图像来传达不道德行为的破坏性后果，将这些恐惧视为对文明生存的真正威胁。这些故事通常包括对罪恶行为的惩罚的图形描述，强调后果的严重性和悔改的必要性。他们还将世界末日事件描绘成对人类集体罪恶的神圣报应，这表明只有通过极端措施，社会才能免于毁灭。通过将性与集体罪恶联系起来，宗教传统证明了自己的权力结构并加强了文化规范。

这些叙述还揭示了有关我们集体心理的更深层次的东西。-即我们希望避免与自己的缺陷发生冲突，并寻求外部罪恶感来源。然而，我们并不对我们的行动承担责任，而是使针对边缘化群体的暴力循环永久化。只有认识到我们对道德的恐惧背后的心理机制，我们才能开始解决这些问题，朝着更加富有同情心和包容性的世界观迈进。