Radykalna otherness to pojęcie, które było centralnym elementem rozwoju teorii queer od początku jego istnienia pod koniec XX wieku. Odnosi się to do idei, że istnieje kilka sposobów istnienia na świecie, które zasadniczo różnią się od siebie, i że różnic tych nie można zmniejszyć do wspólnych cech lub podobieństw. Wzywają natomiast do uznania i zaakceptowania tych różnic jako cennych w ich własnym prawie. Podejście to stanowi wyzwanie dla tradycyjnego myślenia binarnego o płci, seksualności, rasie, klasie, zdolnościach i innych kategoriach społecznych i otwiera nowe możliwości etyki oparte na różnicach, a nie podobieństwach.
Aby zrozumieć radykalną inną, ważne jest zbadanie, w jaki sposób odnosi się do pojęcia podobieństwa. Tradycyjny pogląd na moralność opiera się na idei, że ludzie powinni traktować innych tak, jak chcieliby być traktowani sami. Oznacza to, że wszyscy musimy działać tak samo w większości sytuacji, ponieważ dzielimy wspólne doświadczenia, wartości i cele.
Ten pogląd pomija fakt, że wiele osób ma bardzo różne doświadczenia, wartości i cele, i że trudno, jeśli nie niemożliwe, zdefiniować uniwersalne zasady moralne, które mają zastosowanie w całej planszy. Natomiast radykalna odmienność zdaje sobie sprawę, że różne grupy ludzi mogą mieć różne poglądy na to, co dobre i sprawiedliwe, i że różnice te mogą wzbogacić nasze rozumienie etyki.
Jednym ze sposobów myślenia o radykalnej otherness jest soczewka seksualności. Orientacja seksualna i tożsamość płciowa są często przedstawiane jako dychotomiczne kategorie (tj. mężczyzna/kobieta, heteroseksualista/homoseksualista), ale to nadmiernie upraszcza złożone realia ludzkiego doświadczenia. Wiele osób upada gdzieś wzdłuż widma między tymi dwoma skrajnościami, podczas gdy inni całkowicie je odrzucają. Sugeruje to, że istnieje wiele sposobów bycia na świecie, których nie można ograniczyć do kategorii binarnych. Podobnie relacje między osobami mogą przybierać wiele form wykraczających poza tradycyjny model rodziny nuklearnej, w tym poliamor, otwarte relacje, przypadkowy seks lub celibat. Te różne modele intymności podważają nasze założenia co do „normalnego" zachowania i pozwalają nam odpowiednio przemyśleć nasze obowiązki etyczne.
Kolejny przykład radykalnej otherness można znaleźć w badaniach nad niepełnosprawnością. Tradycyjne podejścia do niepełnosprawności koncentrują się na tym, jak osoby niepełnosprawne mogą przezwyciężyć swoje ograniczenia i stać się bardziej podobni do osób bez niepełnosprawności. Natomiast teoria queer podkreśla wartość różnicy i podważa ideę, że wszyscy ludzie powinni dążyć do samotności. Osoby niepełnosprawne mogą mieć unikalne zrozumienie natury wcielenia i doświadczeń, które nie są dzielone przez osoby niepełnosprawne, co otwiera nowe możliwości etycznej interakcji ze swoimi ciałami i sobą.
Radykalna otherness ma również konsekwencje polityczne. Tradycyjne liberalne podejście do sprawiedliwości społecznej zakłada, że każdy ma wspólne interesy i wartości i że możemy współpracować w celu osiągnięcia równości w oparciu o te wspólne zasady.
Pogląd ten nie uwzględnia faktu, że różne grupy mają bardzo różne doświadczenia i perspektywy, co oznacza, że mogą potrzebować różnych rozwiązań, aby osiągnąć sprawiedliwość. Teoria queer wymaga uznania różnorodności doświadczeń w danej grupie, zamiast zakładać, że jedno rozwiązanie zaspokoi potrzeby wszystkich.
Radical otherness stawia przed tradycyjnymi binariami i założeniami podobieństwa. Sugeruje to, że istnieje wiele sposobów bycia na świecie, z których każdy ma swoje znaczenie moralne. Rozpoznając i świętując te różnice, możemy stworzyć etykę opartą raczej na różnicach niż podobieństwach, które szanują unikalne perspektywy i doświadczenia wszystkich ludzi.
Co radykalna odmienność pokazuje w myśleniu queer o możliwości etyki opartej na różnicy, a nie podobieństwie?
Radical Otherness to podejście, które podkreśla zrozumienie wyjątkowości i tożsamości ludzi, kultur i doświadczeń. Podważa to pojęcie, że wszyscy ludzie są zasadniczo podobni, a zamiast tego sugeruje, że różnice mogą być oznaczone jako źródła kreatywności i wiedzy. Perspektywa ta ma istotne konsekwencje dla etyki, która często opiera się na wspólnych wartościach i wspólnym zrozumieniu.