ラディカル・オザネス（Radical otherness）は、20世紀後半のクィア理論の発達の中心となった概念である。これは、世界には根本的に異なる複数の存在様式が存在しており、これらの違いを共通の特徴や類似性に還元することはできないという考え方を指す。その代わりに、これらの違いを自分の権利において価値のあるものとして認識し、受け入れるよう求めています。このアプローチは、ジェンダー、セクシュアリティ、人種、階級、能力、その他の社会的カテゴリーに関する伝統的なバイナリ思考に挑戦し、類似点ではなく違いに基づく倫理の新しい可能性を開きます。
過激な他性を理解するためには、それが類似性の概念とどのように関連するかを調べることが重要です。伝統的な道徳観は、人々が自分自身を扱いたいと思うように他の人を扱うべきだという考えに基づいています。つまり、私たちは共通の経験、価値観、目標を共有しているので、ほとんどの状況で同じように行動しなければなりません。
このビューは、多くの人々が非常に異なる経験、価値観、目標を持っているという事実を見落としています。対照的に、過激な他者は、人々の異なるグループが良いものと公正なものについて異なる見解を持っているかもしれないことを認識し、これらの違いは倫理に対する理解を豊かにすることができる。
過激な他人性について考える1つの方法は、セクシュアリティのレンズを通してです。性的指向と性同一性はしばしば二分性カテゴリー（男性/女性、異性愛/同性愛）として提示されるが、これは人間の経験の複雑な現実を単純化する。多くの人々は、これらの2つの極端の間のスペクトルに沿ってどこかに落ち、他の人々はそれらを完全に拒否します。これは、バイナリカテゴリに縮小することができない世界にいる多くの方法があることを示唆しています。同様に、個人間の関係は、ポリアモリ、オープンな関係、カジュアルな性別、または独身など、伝統的な核家族モデルを超えて多くの形態をとることができる。親密さのこれらの異なるモデルは「、正常な」行動を構成するものについての私たちの仮定に挑戦し、私たちはそれに応じて私たちの倫理的義務を再考することができます。
もう一つの過激な異性の例は、障害研究に見られる。障害に対する従来のアプローチは、障害のある人々がどのように限界を克服し、障害のない人々のようになることができるかに焦点を当てています。対照的に、queer理論は違いの価値を強調し、すべての人々がsamenessのために努力するべきであるという考えに挑戦する。障害者は、身体と自分自身との倫理的な相互作用のための新しい機会を開く、障害者が共有されていない転生や経験の性質のユニークな理解を持っている可能性があります。
過激な他者にも政策的な意味合いがある。社会正義に対する伝統的なリベラルなアプローチは、誰もが共通の利益と価値観を持っており、これらの共通の原則に基づいて平等を達成するために協力できることを前提としています。このビューは、異なるグループが非常に異なる経験や視点を持っているという事実を考慮に入れていません。Queer理論は、単一のソリューションがすべての人のニーズを満たすと仮定するのではなく、任意のグループの経験の多様性を認識する必要があります。
過激な他者性は、伝統的なバイナリと類似性の仮定に挑戦する。これは、世界には多くの方法があり、それぞれに道徳的意義があることを示唆しています。これらの違いを認識し、祝うことで、すべての人々のユニークな視点や経験を尊重する類似点ではなく、違いに基づいて倫理を作成することができます。
類似性ではなく、違いに基づいて倫理の可能性について考えるクィアで急進的な他者は何を示していますか？
Radical Othernessは、人々、文化、経験の独自性とアイデンティティの理解を強調するアプローチです。これは、すべての人間が根本的に類似しているという概念に挑戦し、代わりに違いが創造性と知識の源としてマークできることを示唆しています。この視点は倫理に重要な意味を持ち、それはしばしば共通の価値観と共通の理解に依存している。