Radical otherness هو مفهوم كان محوريًا في تطوير نظرية الكوير منذ إنشائها في أواخر القرن العشرين. يشير هذا إلى فكرة أن هناك العديد من أساليب الوجود في العالم التي تختلف اختلافًا جوهريًا عن بعضها البعض، وأن هذه الاختلافات لا يمكن اختزالها إلى خصائص أو أوجه تشابه مشتركة. وبدلاً من ذلك، فإنهم يدعون إلى الاعتراف بهذه الاختلافات وقبولها باعتبارها ذات قيمة في حد ذاتها. يتحدى هذا النهج التفكير الثنائي التقليدي حول الجنس والجنس والعرق والطبقة والقدرة والفئات الاجتماعية الأخرى ويفتح إمكانيات جديدة للأخلاق بناءً على الاختلافات بدلاً من أوجه التشابه.
لفهم الأخريات الجذرية، من المهم دراسة كيفية ارتباطها بمفهوم التشابه. تستند النظرة التقليدية للأخلاق إلى فكرة أن الناس يجب أن يعاملوا الآخرين كما يرغبون في أن يعاملوا أنفسهم. وهذا يعني أنه يتعين علينا جميعا أن نتصرف بنفس الطريقة في معظم الحالات لأننا نتشاطر الخبرات والقيم والأهداف المشتركة.
هذا الرأي يتجاهل حقيقة أن العديد من الناس لديهم تجارب وقيم وأهداف مختلفة جدًا، وأنه من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، تحديد المبادئ الأخلاقية العالمية التي تنطبق في جميع المجالات. في المقابل، يدرك الغير الراديكالي أن مجموعات مختلفة من الناس قد يكون لديهم وجهات نظر مختلفة حول ما هو جيد وعادل، وأن هذه الاختلافات يمكن أن تثري فهمنا للأخلاق.
إحدى طرق التفكير في الأخر الراديكالي هي من خلال عدسة النشاط الجنسي. غالبًا ما يتم تقديم التوجه الجنسي والهوية الجنسية على أنهما فئتان ثنائيتان (أي ذكر/أنثى، ومغاير الجنس/مثلي الجنس)، لكن هذا يبالغ في تبسيط الحقائق المعقدة للتجربة البشرية. يقع الكثير من الناس في مكان ما على طول الطيف بين هذين النقيضين، بينما يرفضهم آخرون تمامًا. يشير هذا إلى أن هناك طرقًا عديدة للتواجد في العالم لا يمكن اختزالها إلى فئات ثنائية. وبالمثل، يمكن أن تتخذ العلاقات بين الأفراد أشكالًا عديدة تتجاوز نموذج الأسرة النووي التقليدي، بما في ذلك تعدد الزوجات، والعلاقات المفتوحة، والجنس العرضي، أو العزوبة. تتحدى هذه النماذج المختلفة من العلاقة الحميمة افتراضاتنا حول ما يشكل سلوكًا «طبيعيًا» وتسمح لنا بإعادة التفكير في التزاماتنا الأخلاقية وفقًا لذلك. يمكن العثور على مثال آخر للآخر الجذري في أبحاث الإعاقة. تركز النهج التقليدية للإعاقة على كيف يمكن للأشخاص ذوي الإعاقة التغلب على قيودهم وأن يصبحوا أشبه بالأشخاص غير المعوقين. في المقابل، تؤكد نظرية الكوير على قيمة الاختلاف وتتحدى فكرة أن جميع الناس يجب أن يسعوا جاهدين للتماثل. قد يكون لدى الأشخاص ذوي الإعاقة فهم فريد لطبيعة التجسد والخبرات التي لا يتقاسمها الأشخاص ذوو الإعاقة، مما يفتح فرصًا جديدة للتفاعل الأخلاقي مع أجسادهم وأنفسهم.
للآخر الراديكالي أيضًا آثار سياسية. يفترض النهج الليبرالي التقليدي للعدالة الاجتماعية أن لكل شخص مصالح وقيم مشتركة، وأنه يمكننا العمل معًا لتحقيق المساواة على أساس هذه المبادئ المشتركة.
هذا الرأي لا يأخذ في الاعتبار حقيقة أن المجموعات المختلفة لديها تجارب ووجهات نظر مختلفة للغاية، مما يعني أنها قد تحتاج إلى حلول مختلفة لتحقيق العدالة. تتطلب نظرية الكوير الاعتراف بتنوع الخبرة في أي مجموعة معينة، بدلاً من افتراض أن حلاً واحدًا سيلبي احتياجات الجميع.
يتحدى الآخر الراديكالي الثنائيات التقليدية وافتراضات التشابه. يشير هذا إلى أن هناك طرقًا عديدة للتواجد في العالم، لكل منها أهميته الأخلاقية الخاصة. من خلال الاعتراف بهذه الاختلافات والاحتفال بها، يمكننا خلق أخلاقيات قائمة على الاختلافات بدلاً من أوجه التشابه التي تحترم وجهات النظر والتجارب الفريدة لجميع الناس.
ماذا يظهر الغير الراديكالي في التفكير الغريب حول إمكانية الأخلاق القائمة على الاختلاف بدلاً من التشابه ؟
Radical Otherness هو نهج يؤكد على فهم تفرد وهوية الناس والثقافات والتجارب. هذا يتحدى فكرة أن جميع البشر متشابهون بشكل أساسي، وبدلاً من ذلك يشير إلى أنه يمكن تمييز الاختلافات كمصادر للإبداع والمعرفة. وهذا المنظور له آثار هامة على الأخلاقيات، التي تعتمد في كثير من الأحيان على القيم المشتركة والفهم المشترك.