L'inactivité radicale est un concept qui occupe une place centrale dans le développement de la théorie queer depuis son apparition à la fin du 20ème siècle. Cela s'applique à l'idée qu'il existe plusieurs modes d'existence dans le monde qui sont fondamentalement différents les uns des autres, et que ces différences ne peuvent être réduites à des caractéristiques générales ou des similitudes. Au lieu de cela, ils appellent à reconnaître et à accepter ces différences comme précieuses en elles-mêmes. Cette approche remet en question la pensée binaire traditionnelle sur le champ, la sexualité, la race, la classe, les capacités et d'autres catégories sociales et ouvre de nouvelles possibilités d'éthique fondées sur la différence plutôt que sur les similitudes.
Pour comprendre l'inactivité radicale, il est important d'étudier comment elle est liée à la notion de similarité. La vision traditionnelle de la morale est basée sur l'idée que les gens doivent traiter les autres comme ils voudraient être traités eux-mêmes. Cela signifie que nous devons tous agir de la même manière dans la plupart des situations, car nous partageons des expériences, des valeurs et des objectifs communs.
Ce point de vue ne tient pas compte du fait que de nombreuses personnes ont des expériences, des valeurs et des objectifs très différents, et qu'il est difficile, sinon impossible, de définir des principes moraux universels qui sont applicables dans tous les domaines. Au contraire, l'inactivité radicale reconnaît que différents groupes de personnes peuvent avoir des opinions différentes sur ce qui est bon et juste, et que ces différences peuvent enrichir notre compréhension de l'éthique.
Une façon de penser à l'inactivité radicale est à travers le prisme de la sexualité. L'orientation sexuelle et l'identité de genre sont souvent présentées comme des catégories dichotomiques (c'est-à-dire hommes/femmes, hétérosexuels/homosexuels), mais cela simplifie indûment les réalités complexes de l'expérience humaine. Beaucoup de gens tombent quelque part dans le spectre entre ces deux extrêmes, tandis que d'autres les rejettent entièrement. Cela suggère qu'il existe de nombreuses façons d'être dans le monde qui ne peuvent pas être réduites à des catégories binaires. De même, les relations entre les personnes peuvent prendre de nombreuses formes qui vont au-delà du modèle traditionnel de la famille nucléaire, y compris la polyamorie, les relations ouvertes, le sexe occasionnel ou le célibat. Ces différents modèles de proximité remettent en question nos hypothèses sur ce qui constitue un comportement « normal » et nous permettent de repenser en conséquence nos obligations éthiques.
Un autre exemple d'inactivité radicale se trouve dans les études sur le handicap. Les approches traditionnelles du handicap se concentrent sur la façon dont les personnes handicapées peuvent surmonter leurs limites et ressembler davantage aux personnes sans handicap. Au contraire, la théorie queer met l'accent sur la valeur de la différence et remet en question l'idée que tous les êtres humains doivent aspirer à la même chose. Les personnes handicapées peuvent avoir une compréhension unique de la nature de l'incarnation et des expériences que les personnes handicapées ne partagent pas, ce qui ouvre de nouvelles possibilités d'interaction éthique avec leur corps et elles-mêmes.
L'inactivité radicale a également des conséquences sur la politique. L'approche libérale traditionnelle de la justice sociale suppose que tous ont des intérêts et des valeurs communs et que nous pouvons travailler ensemble pour parvenir à l'égalité sur la base de ces principes communs.
Ce point de vue ne tient pas compte du fait que les différents groupes ont des expériences et des perspectives très différentes, ce qui signifie qu'ils peuvent avoir besoin de solutions différentes pour atteindre la justice. La théorie queer exige la reconnaissance de la diversité de l'expérience dans un groupe particulier, plutôt que l'hypothèse qu'une solution unique répondra aux besoins de chacun.
L'inactivité radicale remet en question les fichiers binaires traditionnels et les hypothèses de similarité. Cela suggère qu'il existe de nombreuses façons d'être dans le monde, chacune ayant une signification morale propre. En reconnaissant ces différences et en les glorifiant, nous pouvons créer une éthique fondée sur les différences plutôt que sur des similitudes qui respectent les points de vue et les expériences uniques de tous les individus.
Qu'est-ce qui montre l'inactivité radicale dans la pensée queer sur la possibilité d'une éthique basée sur la différence plutôt que sur la similitude ?
L'inactivité radicale est une approche qui met l'accent sur la compréhension de l'unicité et de l'identité des personnes, des cultures et des expériences. Cela remet en question l'idée que tous les êtres humains se ressemblent fondamentalement et suggère plutôt que les différences peuvent être notées comme sources de créativité et de savoir. Cette perspective a des répercussions importantes sur l'éthique, qui repose souvent sur des valeurs et une compréhension communes.