W ostatnich latach coraz bardziej skupiono się na roli społeczności queer w kształtowaniu i rekonstrukcji historycznych narracji, które tradycyjnie wykluczają ich doświadczenia. Tendencja ta jest często określana jako „queer interaction with memory politics" i polega na zbadaniu, jak zmarginalizowane tożsamości, takie jak LGBTQ + ludzie mogą kwestionować dominującą narrację kulturową poprzez soczewkę historii. Badając zapomniane lub represjonowane historie z przeszłości, queer uczeni i aktywiści są w stanie odzyskać swoje miejsce w historii i podważyć status quo, tworząc nowe zrozumienie tożsamości i dynamiki władzy. Jednym z przykładów jest praca Johna D' Emilio, który napisał "Polityka seksualna, wspólnoty seksualne: Tworzenie mniejszości homoseksualnej w Stanach Zjednoczonych, 1940-1970. W swojej książce D' Emilio bada sposoby, w jakie geje i lesbijki spotykali się w dużych miastach, takich jak Nowy Jork i San Francisco w czasach powojennych, aby tworzyć żywe subkultury oparte na pożądaniu seksualnym i wspólnych warunkach życia. W swoich badaniach kwestionuje pogląd, że homofobia zawsze była obecna w tych przestrzeniach, argumentując, że geje i lesbijki są w stanie znaleźć bezpieczeństwo i komfort między sobą, nawet w obliczu dyskryminacji ze strony całego społeczeństwa. Podkreślając ten ważny kawałek historii, D' Emilio pokazuje, jak polityka pamięci może być wykorzystana do zmiany naszego zrozumienia przeszłości i umocnienia grup mniejszości.
Inną kluczową postacią w polityce pamięci queer jest Judith Butler, której praca nad teorią płci wpłynęła na kształtowanie obecnych rozmów o tożsamości i władzy. Butler twierdzi, że płeć jest wydajna - to jest to, co robimy, a nie to, z czym się rodzimy - i że na ten występ głęboko wpływają normy kulturowe i oczekiwania. Podkreśla również znaczenie zbadania, w jaki sposób marginalizowane społeczności historycznie stawiały opór i na nowo definiowały te normy poprzez twórczą ekspresję i aktywizm polityczny. To podejście widać w jej pracy na temat kultury przeciągania, gdzie bada, jak przeciągać królowe i królów wyzwanie tradycyjne pojęcia męskości i kobiecości poprzez ich występy.
Ogólnie rzecz biorąc, dziwna interakcja z polityką pamięci jest potężnym narzędziem tworzenia nowego zrozumienia przeszłości i umacniania zmarginalizowanych tożsamości. Badając zapomniane lub stłumione historie z przeszłości, uczeni i działacze mogą odzyskać swoje miejsce w historii i rzucić wyzwanie dominującym narracjom. Praca ta ma kluczowe znaczenie dla stworzenia większej historycznej sprawiedliwości, uznania publicznego i kreatywnej rekonstrukcji wcześniej wykluczonych pasty.
Jak dziwna interakcja z polityką pamięci przyczynia się do historycznej sprawiedliwości, publicznego uznawania i wyimaginowanej rekonstrukcji makaronów marginalnych?
Queer zaangażowanie w politykę pamięci znacznie przyczyniło się do historycznej sprawiedliwości, akceptacji społecznej i twórczej rekonstrukcji makaronów marginalnych. W tym eseju patrzymy, jak historiografia queer zapewnia unikalną perspektywę na studium historii, która rzuca wyzwanie dominującym narracjom, podkreśla zapomniane historie i konfrontuje się z wymazaniem. Przyjrzymy się również roli pamięci w tworzeniu tożsamości zbiorowych i tym, jak społeczności queer wykorzystały pamięć jako narzędzie do przemian społecznych.