Negli ultimi anni si è sempre più concentrata sul ruolo delle comunità di queer nella formazione e nella ricostruzione di storie storiche che tradizionalmente escludono la loro esperienza. Questa tendenza viene spesso definita «una strana interazione con la politica della memoria», e include lo studio di come le identità marginali, come le persone LGBT +, possano sfidare le narrazioni culturali dominanti attraverso il prisma della storia. Esplorando storie dimenticate o sopraffatte dal passato, gli scienziati e gli attivisti quir possono riconquistare il loro posto nella storia e sfidare lo status quo, creando nuove comprensione dell'identità e delle dinamiche del potere.
Un esempio di questo è il lavoro di John D'Emilio, che ha scritto "La politica sessuale, le comunità sessuali: The Making of a Homosexual Minority in the United States, 1940-1970. Nel suo libro, D'Emilio studia le modalità con cui gay e lesbiche si unirono in grandi città, come New York e San Francisco, nel dopoguerra, per creare delle sottoculture vivaci basate sul desiderio sessuale e sulle condizioni di vita comuni. Nella sua ricerca ha contestato l'idea che l'omofobia sia sempre stata presente in questi spazi, sostenendo invece che gay e lesbiche sono riusciti a trovare tra loro sicurezza e comfort, anche affrontando la discriminazione della società in generale. Evidenziando questa parte importante della storia, D'Emilio dimostra come la politica della memoria possa essere usata per cambiare la nostra comprensione del passato e per ampliare i poteri dei gruppi minoritari.
Un'altra figura chiave della politica della memoria è Judith Butler, il cui lavoro sulla teoria del genere ha influenzato la formazione delle conversazioni in corso intorno all'identità e al potere. Butler sostiene che il sesso è produttivo - è ciò che facciamo, non ciò con cui siamo nati - e che questo spettacolo è profondamente influenzato dalle norme culturali e dalle aspettative. Sottolinea anche l'importanza di studiare il modo in cui le comunità emarginate hanno storicamente resistito e ridefinito tali norme attraverso l'espressione creativa e l'attivismo politico. Questo approccio può essere visto nel suo lavoro sulla cultura del drag, dove esplora come le regine e i re sfidano le tradizionali nozioni di mascolinità e femminilità attraverso i loro discorsi.
In generale, la strana interazione con la politica della memoria è uno strumento potente per creare una nuova comprensione del passato e ampliare le capacità delle identità marginali. Esplorando storie dimenticate o soppresse dal passato, scienziati e attivisti possono riconquistare il loro posto nella storia e sfidare le narrazioni dominanti. Questo lavoro è fondamentale per creare una maggiore giustizia storica, il riconoscimento pubblico e la ricostruzione creativa dei pub precedentemente esclusi.
In che modo la strana interazione con la politica della memoria contribuisce alla giustizia storica, al riconoscimento pubblico e alla ricostruzione immaginaria dei pub marginali?
L'interazione con la politica della memoria ha contribuito molto alla giustizia storica, al riconoscimento pubblico e alla ricostruzione creativa dei pub marginali. In questo saggio, vediamo come la strana storiografia fornisce una visione unica dello studio della storia, che sfida le narrazioni dominanti, evidenzia le storie dimenticate e si oppone alla cancellazione. Esamineremo anche il ruolo della memoria nella creazione di identità collettive e il modo in cui le comunità di queer hanno usato la memoria come strumento di cambiamento sociale.