Wzrasta zainteresowanie relacją czasu i etyki we współczesnej filozofii. Jednym z podejść do tego związku jest pojęcie „queer temporality", które podkreśla znaczenie nieliniowego, uosabianego doświadczenia i relacji w kształtowaniu decyzji moralnych. Ten esej zbada, jak dziwna tymczasowość może kwestionować tradycyjne modele czasu i etyki, zwłaszcza te, które priorytetowo traktują racjonalne podejmowanie decyzji i planowanie zorientowane na przyszłość.
Aby zrozumieć dziwną czasowość, warto zacząć od tego, czym nie jest. Nie chodzi tylko o bycie gejem, lesbijką, biseksualistą, transseksualistą czy jakąkolwiek inną osobowością pod parasolem LGBTQ +. Tymczasowość queer odnosi się raczej do sposobu myślenia o czasie, który koncentruje zaangażowanie aktualne, reakcyjność relacyjną i strojenie afektywne, a nie liniowy postęp lub abstrakcyjne pojęcia, takie jak sprawiedliwość lub sprawiedliwość. Wynika to ze zrozumienia czasu jako płynnego i subiektywnego, kształtowanego przez kontekst społeczny, kulturowy i historyczny.
Ta perspektywa rzuca wyzwanie dominującym narracjom wokół czasowości, takim jak idea, że czas porusza się w linii prostej do z góry określonego punktu końcowego. Tymczasowość queer zakłada, że czas jest cykliczny, rekursywny i wielowymiarowy, pozwalając na powstanie nowych znaczeń i możliwości w każdej chwili. To załamanie czasu prowadzi również do zmiany w myśleniu etycznym, gdzie ludzie skupiają się na teraźniejszości i relacji z innymi, a nie na abstrakcyjnych ideałach czy hipotetycznych scenariuszach.
W przeciwieństwie do tradycyjnych podejść do etyki, tymczasowość queer nie widzi świata poprzez binarną soczewkę dobra i zła, ale rozpoznaje złożoność i niejednoznaczność nieodłącznie związaną z ludzkim doświadczeniem. Jak przekonuje filozof Lauren Berlant, „reżim czasu queer odrzuca domniemanie, że należy wybrać między przeszłością a teraźniejszością", podkreślając, jak zawsze jesteśmy w kilku wymiarach czasowych. Widać to w sposobie, w jaki społeczności queer historycznie opierały się dominującym narracjom, odmawiając przyjęcia heteronormatywnej przyszłości, żyjąc w teraźniejszości.
Tymczasowość queer podkreśla również znaczenie nastroju afektywnego, który obejmuje uwagę na reakcje emocjonalne i doznania cielesne. Zamiast postrzegać uczucia jako irracjonalne lub nieistotne, uznaje ich rolę w moralnym podejmowaniu decyzji.
Na przykład społeczności queer mogą faworyzować intymność nad produktywnością, uznając, że relacje i przyjemność są niezbędne dla dobrobytu i dobrobytu.
To podejście do czasu i moralności ma wpływ na ruchy sprawiedliwości społecznej. Skupiając się na teraźniejszości i relacjach z innymi, możemy wyzwać dynamikę władzy i pracować na rzecz wyzwolenia zbiorowego. Możemy sobie wyobrazić społeczeństwo, w którym opieka jest ceniona ponad maksymalizację zysków i w którym zaspokajane są przede wszystkim potrzeby słabszej populacji. Podobnie, skupiając się na ucieleśnionych doświadczeniach, dziwna chwilowość podważa ideę, że ludzie powinni dążyć do obiektywności lub neutralności, zachęcając do akceptacji osobistych stronniczości i subiektywności.
Ogólnie rzecz biorąc, czasowość queer odświeża odbicie etyczne, nadając priorytet zaangażowaniu w tej chwili, relacyjna reakcja i afektywne dostrajanie. Zachęca nas to do zaakceptowania złożoności, odrzucenia myślenia binarnego i uznania wagi więzi międzyludzkiej. Chociaż ta perspektywa może wydawać się przeciwwskazana na pierwszy rzut oka, oferuje alternatywę dla tradycyjnych modeli, które postrzegają czas jako liniowy i abstrakcyjny, i zapewnia nowe możliwości refleksji etycznej.
W jaki sposób dziwna chwilowość zmienia etyczne refleksje, nadając priorytet zaangażowaniu w tej chwili, relacyjnej reakcji i afektywnego dostrajania?
Tymczasowość Queer reimagines etyczną refleksję, podkreślając wagę bycia obecnym i zaangażowanym w tę chwilę, zwracając uwagę na relacje i uczucia oraz kultywując świadomość własnych emocji i emocji innych. Skupiając się raczej na tych aspektach niż na abstrakcyjnych pojęciach czy celach, zachęca ludzi, aby byli bardziej świadomi swoich działań i ich wpływu na siebie i tych wokół nich.