Celem niniejszego artykułu jest zbadanie, w jaki sposób filmy erotyczne wzmacniają zbiorowe archetypy pożądania przy jednoczesnym wyciszaniu marginalnych wyrażeń płci, rasy, klasy, niepełnosprawności i orientacji. Patrząc na przykłady z głównego nurtu i niezależnego filmowania, pokażę, że filmy erotyczne można postrzegać zarówno jako odbicie dominujących pragnień społeczeństwa, jak i jako sposób ich utrwalania. Artykuł ten twierdzi, że filmy te często stanowią wąski zakres akceptowalnych form pragnienia i tożsamości, z wyłączeniem tych, którzy nie pasują do tej formy.
Po pierwsze, ważne jest, aby zrozumieć, czym jest archetyp. Archetyp to powtarzający się symbol, typ symbolu, motyw lub wzór używany wielokrotnie w historii i literaturze. Pod względem pożądania są to nieprzytomne wzory, które kształtują nasze przekonania o miłości, seksie i atrakcyjności. Zbiorowe archetypy odnoszą się do powszechnych pojęć pożądania w różnych kulturach, pokoleniach i grupach.
Na przykład archetyp „dziwka" przedstawia kobiety jako promiscuous i łatwo uwiedzione, podczas gdy „rycerz w lśniącej zbroi" archetyp przedstawia mężczyzn jako silnych, bohaterskich obrońców. Archetypy te są często oparte na normach społecznych i wartościach, które dają przewagę konkretnej tożsamości kosztem innych. Filmy erotyczne historycznie bardzo polegały na tych archetypach, aby opowiedzieć swoje historie.
Niezależne filmy mogą natomiast oferować bardziej zróżnicowane perspektywy pożądania, ale nadal opierają się na tradycyjnych tropach, takich jak „dziewicze/marnotrawne binarne".
Na przykład w popularnym erotycznym filmie romantycznym „Pięćdziesiąt odcieni szarości" główna postać Anastazja Steele jest przedstawiana jako niewinna i dziewica przed spotkaniem z jej bogatym dominującym kochankiem Christian Gray. W całym filmie przeżywa przebudzenie seksualne, staje się bardziej pewna siebie i asertywna. Ta narracja wzmacnia ideę, że kobiety powinny być bierne i uległe w łóżku, prezentując je jako obiekty dla mężczyzn przyjemności. Film wzmacnia również dynamikę siły płci, w której mężczyzna kontroluje ciało i pragnienia kobiety.
Innym sposobem, w jaki filmy erotyczne potrafią milczeć, jest wyłączenie związków lub tożsamości nieheteronormatywnych. Wiele filmów głównego nurtu koncentruje się na relacjach heteroseksualnych, podczas gdy reprezentacja queer pozostaje ograniczona. Postacie gejowskie, transseksualne i niepełnosprawne mogą być ujęte jako domy lub żarty, a nie złożone postacie z własnymi pragnieniami i potrzebami. Niezależne filmy jak „Bound" wyzwanie tego status quo, przedstawiając dwóch lesbijskich bohaterów w skomplikowanym związku.
Mogą jednak nadal wzmacniać inne formy ucisku, takie jak ageizm, syzm, ableizm i rasizm.
Podsumowując, filmy erotyczne są odzwierciedleniem dominujących w naszej kulturze pojęć miłości, seksu i tożsamości. Często utrwalają wąskie, szkodliwe archetypy, które wykluczają tych, którzy nie pasują do tych form. Podczas gdy niezależne filmy mogą oferować bardziej zróżnicowane perspektywy, mogą również padać ofiarą nieświadomych uprzedzeń. Aby stworzyć prawdziwie integracyjne i empowering media, musimy kwestionować nasze założenia dotyczące pragnienia i pracy na rzecz tworzenia bardziej sprawiedliwych reprezentacji wszystkich tożsamości.
W jaki sposób filmy erotyczne wzmacniają zbiorowe archetypy pożądania podczas wyciszania marginalnych wyrażeń?
Przedstawianie seksualności w filmie jest nie tylko skutecznym sposobem na poznanie ich pragnień, ale także potężnym medium, które wzmacnia pewne stereotypowe nastawienie do miłości i seksu. Dynamika mocy między mężczyznami i kobietami, heteronormatywność i idealne typy ciała należą do najbardziej powtarzających się tematów w tych narracji.