Reprezentacja i manifestacja queer futures stała się coraz ważniejszym aspektem współczesnego dyskursu na temat praw i wyzwolenia LGBTQ +. Proces ten polega na rozważeniu alternatywnych sposobów bycia i postaw wobec innych, które kwestionują heteronormatywne i cisnormatywne założenia dotyczące płci, seksualności i dynamiki władzy.
Nasuwa jednak również pytania o to, co stanowi ludzki rozkwit, szansę i relacje etyczne.
W tym artykule badam, jak wyobrażanie sobie i manifestowanie queer przyszłości może przedefiniować te pojęcia w sensowny sposób. Po pierwsze, porozmawiam o tym, jak dziwna przyszłość może dostarczyć nowych modeli dobrobytu człowieka, które kwestionują tradycyjne idee sukcesu i dobrobytu. Po drugie, rozważę, w jaki sposób otwierają one możliwości dla różnych form ucieleśnionych doświadczeń i powiązań społecznych.
Wreszcie zastanowię się, w jaki sposób kwestionują one oczekiwania regulacyjne dotyczące intymności, opieki i odpowiedzialności.
Nowe modele dobrobytu człowieka
Tradycyjne koncepcje dobrobytu człowieka często priorytetowo traktują indywidualizm, konkurencję i produktywność jako kluczowe markery sukcesu. Ale queer futures oferują inną wizję, która podkreśla wspólne działanie, współpracę i współzależność.
Na przykład, niektórzy uczeni twierdzą, że niemonogamia lub poliamor może być drogą do większego spełnienia emocjonalnego i seksualnego, a także wyzwanie monogamicznych struktur własności i zazdrości (Rupp 2018). Podobnie, doświadczenia trans ludzi z transformacji płci może wykazać potencjał do samodzielnego odkrycia i samouaktywnienia poza kategorie binarne (Davis 2019).
Te wizje ludzkiego dobrobytu nie są tylko teoretyczne - są żywą rzeczywistością dla wielu ludzi.
Na przykład rdzenne kultury Dwóch Duchów od dawna świętują różne przejawy płci i seksualności jako integralne dla zdrowia i przetrwania swoich społeczności (Coleman 2006). Queer ludzie koloru wyzwanie heteronormatyczność biały poprzez radykalne ruchy sprawiedliwości społecznej (Ellison et al. 2019). A niepełnosprawne queery na nowo definiują, co to znaczy rozwijać się w świecie ableistycznym (Nelson 2018).
Wyobrażając sobie te alternatywne możliwości, zobaczymy, że ludzki rozkwit nie ogranicza się do tradycyjnych definicji, ale raczej do nieograniczonych i rozległych. Ma to wpływ na to, jak podchodzimy do naszych relacji z innymi, niezależnie od tego, czy są to romantyczni partnerzy, przyjaciele, koledzy czy obcy. Możemy zacząć dostrzegać wartość wspierania swoich indywidualnych podróży, bez względu na to, dokąd nas zabierają.
Różnorodne formy ucieleśnionych doświadczeń
Przyszłość Queer oferuje również nowe modele ucieleśnionych doświadczeń, które mają istotne konsekwencje etyczne dla relacji. Uznanie różnych ciał i pragnień otwiera nowe sposoby łączenia się ze sobą fizycznie i emocjonalnie.
Na przykład, niektóre poliamoryczne osoby mogą faworyzować zaborczość w ich intymnych relacjach, co prowadzi do większego wzajemnego szacunku i zaufania (Rupp 2018). Transseksualne doświadczenie przejścia na płeć często wiąże się z głębokim badaniem swojej fizyczności, ujawniając złożoność i bogactwo ludzkiego ucieleśnienia (Davis 2019).
Ten nacisk na wcielenie rozciąga się również na zwierzęta inne niż ludzkie, ponieważ wielu queer ludzi opowiada się za prawami zwierząt i ekologicznym stylem życia (Fletcher 2016). Rozpoznając nasze miejsce w przyrodzie, możemy zakwestionować antropocentryczne założenia dotyczące dominacji i eksploatacji. Moglibyśmy nauczyć się pielęgnować połączenia międzygatunkowe, które przynoszą korzyści wszystkim stworzeniom, a nie postrzegać je tylko jako zasoby do użytku ludzkiego.
Wyobrażając sobie te alternatywne możliwości, zobaczymy, że rozkwit człowieka nie ogranicza się do tradycyjnych definicji, ale raczej do nieograniczonych i rozległych. Ma to wpływ na to, jak podchodzimy do naszych relacji z innymi, niezależnie od tego, czy są to romantyczni partnerzy, przyjaciele, koledzy czy obcy.Możemy zacząć dostrzegać wartość wspierania swoich indywidualnych podróży, bez względu na to, dokąd nas zabierają.
Trudne oczekiwania regulacyjne
Wreszcie wyobrażanie sobie queer futures może podważyć oczekiwania regulacyjne dotyczące opieki, odpowiedzialności i postawy. Tradycyjne modele opieki mają tendencję do sprzyjania rodzinom biologicznym i związkom pokrewieństwa, zaniedbując nietradycyjne formy społeczności (Ellison i in. 2019). Ale społeczności queer od dawna polegają na wybranych strukturach rodzinnych, aby utrzymać ich dobre samopoczucie (Nelson 2018). Podobnie ramy etyczne często koncentrują się na indywidualnej autonomii i zgodzie, nie uwzględniając w pełni wzajemnych zobowiązań zbiorowych (Coleman 2006). Ale rdzenne kultury obu duchów priorytetowo traktują odpowiedzialność społeczną i wzajemność w swoim stylu życia (Morgan 2007). Queer ludzie kolorów wyzwanie białej supremacji poprzez pracę solidarności międzysektorowej (Bell 2013). I queer osób niepełnosprawnych wymagają dostępności i zakwaterowania dla wszystkich osób (Fletcher 2
Czy akt wyobrażania sobie i manifestowania w przyszłości queer definiuje na nowo dobrobyt człowieka, szansę i powiązania etyczne?
Nie ma konsensusu co do tego, czy sposób, w jaki rozumiemy pojęcia takie jak rozkwit człowieka, szansa i powiązania etyczne, akt wyobraźni i przejawy queer przyszłości ulegają zasadniczym zmianom. Idea, że queer futures może być możliwym wyzwaniem dla tradycyjnych koncepcji regulacyjnych tych pomysłów, ale niekoniecznie zastępuje je nowymi.