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クィアの未来における人間の繁栄の新しいパターン:相互依存、非一夫多妻制、トランスジェンダーのアイデンティティを受け入れる jaEN IT FR DE PL TR PT RU AR ES

1 min read Queer

queer futuresの表現と表現は、LGBTQ+の権利と解放に関する現代の言説のますます重要な側面となっています。このプロセスには、ジェンダー、セクシュアリティ、パワーダイナミクスに関する異常な仮定と異常な仮定に挑戦する他の人に対する代替的な方法と態度を検討することが含まれます。

しかし、それはまた、人間の繁栄、機会と倫理的な関係を構成するものについての質問を提起します。

この記事では、クィアの未来を想像し、表現することが、これらの概念を有意義な方法で再定義する方法を探ります。最初に、奇妙な未来が、成功と幸福の伝統的なアイデアに挑戦する人間の繁栄の新しいモデルをどのように提供できるかについてお話します。第二に、彼らがどのようにして体現された経験や社会的なつながりの異なる形の機会を開いているかを考えます。最後に、私は彼らが親密さ、ケアと責任に対する規制の期待にどのように挑戦するかを検討します。人間の繁栄の新しいモデル

人間の繁栄の伝統的な概念は、成功の重要なマーカーとして、個人主義、競争、生産性を優先することがよくあります。しかし、クイア先物は、集団行動、コラボレーション、相互依存を強調する別のビジョンを提供します。

例えば、一部の学者は、非一夫多妻制またはポリアモリーは、より大きな感情的および性的履行へのルートである可能性があり、所有権と嫉妬の一夫多妻構造に挑戦する可能性があると主張しています(Rupp 2018)。同様に、トランスの人々のジェンダー転換の経験は、バイナリのカテゴリーを超えて自己発見と自己実現の可能性を実証することができます(Davis 2019)。人間の繁栄のこれらのビジョンは、理論的なだけではありません-彼らは多くの人々のための生きた現実です。

例えば、Two Spirits先住民の文化は長い間彼らのコミュニティの健康と生存に不可欠な性別とセクシュアリティの異なる表現を祝ってきました(Coleman 2006)。色の女王の人々は、急進的な社会正義運動を通じて白い異常に挑戦する(Ellison et al。2019).そして、障害のあるクィアは、それがエイブルイストの世界で繁栄することを意味するものを再定義しています(ネルソン2018)。

これらの代替可能性を想像することによって、人間の繁栄は従来の定義に限らず、むしろ無限で広大であることがわかります。それは、ロマンチックなパートナー、友人、同僚、または見知らぬ人であるかどうかにかかわらず、他の人との関係にどのようにアプローチするかに意味があります。どこに連れて行っても、お互いの個々の旅を支えることの価値を認識し始めることができます。

具現化された経験の多様な形態

Queerの未来はまた、関係に重要な倫理的影響を与える具現化された経験の新しいモデルを提供します。異なる身体や欲望を認めることは、物理的にも感情的にも、お互いをつなぐ新しい方法を開きます。

例えば、いくつかのポリアモラスな個人は、彼らの親密な関係における所有性の喜びを好むかもしれません、より大きな相互尊重と信頼につながる(Rupp 2018)。ジェンダー転換のトランスジェンダーの経験は、しばしば自分の身体性を深く探求し、人間の体現の複雑さと豊かさを明らかにする(Davis 2019)。

この転生の重点は、多くのクィアの人々が動物の権利と環境に配慮したライフスタイルを提唱するように、非人間動物にも及んでいます(フレッチャー2016)。自然界における私たちの居場所を認識することで、支配と搾取についての人間中心的な仮定に挑戦することができます。

これらの代替可能性を想像することで、人間の繁栄は従来の定義にとどまらず、むしろ無限で広大であることがわかります。それは、ロマンチックなパートナー、友人、同僚、または見知らぬ人であるかどうかにかかわらず、他の人との関係にどのようにアプローチするかに意味があります。どこに連れて行っても、お互いの個々の旅を支えることの価値を認識し始めることができます。

厳しい規制の期待

最後に、クイア先物を想像することは、ケア、責任、態度に対する規制の期待に挑戦することができます。伝統的な介護モデルは、生物学的な家族や親族関係を好み、非伝統的なコミュニティ形態を無視する傾向がある(Ellison et al。2019).しかし、クイアのコミュニティは、彼らの幸福を維持するために選択された家族構造に長い間頼ってきました(ネルソン2018)。

同様に、倫理的枠組みは、互いへの集団的義務を十分に考慮せずに、個々の自治と同意に焦点を当てることが多い(Coleman 2006)。しかし、2人の精神の先住民の文化は、彼らのライフスタイルにおける共同の責任と相互主義を優先しています(モーガン2007)。色のクィアの人々は、横断的連帯の作品を通して白人至上主義に挑戦します(Bell 2013)。そして障害のあるクィアの人々は、すべての人々のためのアクセシビリティと宿泊施設を必要とします(フレッチャー2

クィアの未来を想像し、顕現する行為は、人間の繁栄、機会、倫理的相互接続を再定義するのでしょうか?

人間の繁栄、機会、倫理的相互関係などの概念の理解方法、想像力の行為、クイアの未来の現れが根本的に変化しているかどうかについてのコンセンサスはありません。queer futuresは、これらのアイデアの伝統的な規制概念に挑戦する可能性がありますが、必ずしも新しいものに置き換えるわけではありません。