Myśl, że ludzie są fundamentalnie różni się od siebie, była przedmiotem debaty od czasów starożytnych.
Jednak w większości kultur świata historycznie istniało przekonanie, że niektóre różnice między jednostkami czynią je mniej wartościowymi niż inne. Ta dyskryminacyjna postawa jest wciąż powszechna, ale przybiera różne formy w zależności od kulturowego środowiska. Jedna z takich form dyskryminacji istnieje na obszarach wiejskich, gdzie homoseksualizm i tożsamość transseksualna są uważane za nienaturalne i nienaturalne. Etykiety te stwarzają znaczne bariery dla integracji społecznej osób, które nie pasują do tych tradycyjnych ról. W tym artykule analizujemy, jak tożsamość queer kształtuje ich doświadczenia w społecznościach wiejskich, strategie, których mogą używać do dążenia do integracji społecznej, a społeczności etyczne muszą wypełniać zobowiązania wobec zmarginalizowanych członków.
Mieszkańcy obszarów wiejskich mają tendencję do bycia bardziej konserwatywnymi i tradycjonalistycznymi niż mieszkańcy miast. Kultura wiejska jest w dużej mierze określana przez wierzenia religijne i wartości przekazywane przez pokolenia. Ludność wiejska uważa, że płeć powinna być ograniczona w granicach heteroseksualnych, podczas gdy osoby nieheteroseksualne są narażone jako dewianci i nie szanują swoich przekonań religijnych. W rezultacie ludzie queer stoją przed ogromnymi wyzwaniami, próbując zintegrować się ze społecznościami wiejskimi. Można je odrzucić lub całkowicie zignorować, prowadząc do uczucia izolacji, odrzucenia i alienacji. Ludzie queer często czują się jak obcy i starają się zyskać akceptację w swoich społecznościach.
Pomimo wyzwań, queer ludzie mogą przyjąć kilka taktyk, aby promować integrację społeczną. Po pierwsze, mogą dołączyć do grup wsparcia i stowarzyszeń z innymi, którzy mają podobną tożsamość. Organizacje te zapewniają bezpieczną przestrzeń dla queer ludzi, aby wyrazić się bez obawy przed sądem lub szyderstwa. Po drugie, mogą wykształcić się na temat problemów LGBTQ + i uczyć innych o nich. Edukacja ta przyczyni się do przełamania stereotypów i błędnych koncepcji związanych z tożsamością nieheteronormatywną i podniesie świadomość ludności wiejskiej. Po trzecie, mogą one opowiadać się za ochroną prawną przed dyskryminacją ze względu na orientację seksualną i tożsamość płciową. Ochrona prawna utrudnia społeczeństwu dyskryminację osób queer, tworząc bezpieczniejsze środowisko, w którym każdy czuje się włączony niezależnie od swojej tożsamości.
Wspólnoty muszą również wziąć na siebie odpowiedzialność za zapewnienie, aby zmarginalizowani członkowie czuli się mile widziani i akceptowani. Wspólnoty muszą uznać, że ludzie queer mają takie same prawa do miłości, szczęścia i przynależności jak każda inna osoba. Muszą oprzeć się pragnieniu wykluczenia, a zamiast tego wspierać integrację i różnorodność w swoich szeregach. Społeczność musi stawić czoła zastraszaniu, mowie nienawiści i przemocy wobec queer people. Ponadto mogą one działać na rzecz wyeliminowania polityki, która kryminalizuje homoseksualizm i transseksualizm w lokalnych prawach, co sprawia, że społeczność jest bardziej pozytywna i akceptuje wszystkich jej członków.
Podsumowując, społeczności wiejskie są zazwyczaj konserwatywne i tradycjonalistyczne, jeśli chodzi o seksualność. Ludzie queer często czeka odrzucenie, izolacja i izolacja z powodu tej postawy. Aby przezwyciężyć te wyzwania, mogą one szukać wsparcia za pośrednictwem grup wsparcia, kształcić społeczność w kwestiach LGBTQ +, opowiadać się za ochroną prawną i promować wysiłki społeczności na rzecz włączenia społecznego. Biorąc odpowiedzialność za dobro zmarginalizowanych ludzi, społeczności mogą stworzyć środowisko, które promuje wzrost i rozwój dla każdej osoby.
W jaki sposób wiejski kontekst społeczny kształtuje doświadczenia związane z tożsamością queer, strategiami integracji społecznej i etycznymi zobowiązaniami społeczności wobec zmarginalizowanych osób?
Wykazano, że ustawienia wiejskie mają znaczący wpływ na sposób identyfikacji osób jako queer lub LGBTQIA + (lesbijki, geje, biseksualiści, transgender, queer, intersex, asexual, itp.). Obszary te często mają ograniczony dostęp do zasobów i sieci wsparcia dostępnych w większych ośrodkach miejskich, co prowadzi do poczucia izolacji i izolacji zarówno od społeczności, jak i społeczeństwa głównego nurtu.